專讀首楞嚴三昧經10-7菩薩授記成就佛道有四種情況

佛說首楞嚴三昧經 卷中10-7
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 從心有業，從業有報 ***

堅意菩薩謂惡魔言。
如來今已與汝授記。

魔言。

善男子。
我今不以清淨心。
發阿耨多羅三藐三菩提。
如來何故與我授記。

如佛言曰。從心有業。從業有報。

我自無心求菩提道。
如來何故與我授記。

*** 菩薩授記有四種 ***

時佛欲斷眾會疑故。
告堅意言。

菩薩授記凡有四種。

何謂為四。
有未發心而與授記(1)。
有適發心而與授記(2)。
有密授記(3)。
有得無生法忍現前授記(4)。
是謂為四。

唯有如來能知此事。
一切聲聞辟支佛所不能知。

*** 有未發心而與授記(1) ***

堅意。
云何名為有未發心而與授記。

或有眾生往來五道。
若在地獄。

若在畜生。

若在餓鬼。
若在天上。

若在人閒。
諸根猛利。好樂大法。
佛知是人。
過此若干百千萬億阿僧祇劫。
當發阿耨多羅三藐三菩提心。
又於若干百千萬億阿僧祇劫。
行菩薩道。供養若干百千萬億那由他佛。
教化若干百千萬億無量眾生。令住菩提。
又過若干百千萬億阿僧祇劫。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
號字如是。國土如是。
聲聞眾數壽命如是。
滅後法住歲數如是。

佛告堅意。
如來悉能了知此事。復過於是。
是名未發心而與授記。

*** 於諸眾生應生佛想 ***

爾時。長老摩訶伽葉。前白佛言。
從今以後。我等當於一切眾生。生世尊想。
所以者何。

我等無有如是智慧。
何等眾生有菩薩根。

何等眾生無菩薩根。

世尊。

我等不知如是事故。
或於眾生。生輕慢心。則為自傷。

佛言。

善哉。善哉。
伽葉。快說此言。
以是事故。我經中說。
人則不應妄稱量眾生。

所以者何。
若妄稱量於他眾生。則為自傷。

唯有如來應量眾生及與等者。
以是因緣。若諸聲聞及餘菩薩。
於諸眾生。應生佛想。

*** 有適發心而與授記(2) ***

適發心已。得授記者。

或自有人。久殖德本。
修習善行。勤心精進。
諸根猛利。好樂大法。
有大悲心。普為眾生。求解脫道。
是人發心。即住阿惟越致。入菩薩位。
墮畢定數。出過八難。
如是等人。適發心時。
諸佛即與授阿耨多羅三藐三菩提記。
名號如是。國土如是。壽命如是。
如是等人。如來知心而與授記。
是名發心即與授記。

*** 有密授記(3) ***

密授記者。

自有菩薩。未得授記。
而常精勤。求阿耨多羅三藐三菩提。
樂種種施。樂一切施。
受法堅固。持戒不捨。深發莊嚴。
有大忍力。等心眾生。
勤行精進。求諸善法。身心不懈。如救頭然。
行念安隱。能得四禪。
樂求智慧。行佛菩提。久行六度。有成佛相。

時 餘菩薩 天 龍 夜叉 乾闥婆等。
皆作是念。
如此菩薩勤心精進。實為希有。
幾時當得阿耨多羅三藐三菩提。
其號云何。國土何名。
聲聞眾數多少云何。

佛為斷此眾生疑故。而與授記。
普令眾會皆得聞知。
唯是菩薩。獨不得聞。

佛神力故。

令一切眾。知是菩薩。
成佛號字國土如是。
聲聞眾數多少如是。

眾所疑者。時悉決了。

於此菩薩。生世尊想。

而是菩薩不能自知。

我為得記。為未得記。
是為菩薩密得授記。

*** 有得無生法忍現前授記(4) ***

現前授記者。

有菩薩久集善根。無不見得。
常修梵行。觀無我空。
於一切法。得無生忍。
佛知此人。功德智慧。悉已具足。
則於一切天 人 魔 梵 沙門 婆羅門 大眾之中。
現前授記。作是言。
善男子。

汝過若干百千萬億劫。當得成佛。
號字如是。國土如是。
聲聞眾數壽命如是。

時無數人。隨效是人。
皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
是人佛前得授記已。
身昇虛空。高七多羅樹。

堅意。
是名第四。現前授記。

*** 四種授記舉例說明 ***

爾時。堅意菩薩白佛言。
今此會中。寕有菩薩以此四事得授記不。

佛答言。有。

世尊。誰是。

佛言。
此師子吼王菩薩。
樂欲居士子。
是未發心而得授記。
如是等他方世界無數菩薩。
亦未發心而得授記。

復有寂滅菩薩。
大德法王子菩薩。
文殊師利法王子菩薩。
如是無量諸菩薩等。
適發心時。即與授記。
皆住阿惟越致地中。

是中復有智勇菩薩。益意菩薩。
如是無量諸菩薩等。密與授記。

堅意。我及彌勒。賢劫千菩薩。
皆得無生法忍現前授記。

堅意菩薩白佛言。

希有世尊。
菩薩所行不可思議。

授記亦不可思議。
一切聲聞。諸辟支佛。尚不能知。

況餘眾生。

佛言。

堅意。
菩薩所行。所發精進。

威神勢力。不可思議。

《佛說首楞嚴三昧經》

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