專讀首楞嚴三昧經11-7文殊菩薩曾以辟支佛乘，入於涅槃而不永滅

佛說首楞嚴三昧經 卷下11-7
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 文殊欲令二百懈退菩薩發無上菩提心 ***

爾時。文殊師利法王子。
知此二百菩薩有懈退心。欲還發起。
令得阿耨多羅三藐三菩提。
亦欲教化會中天 龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅
迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽等故。白佛言。
世尊。
我念過去劫名照明。我於其中。
三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。

爾時。一切眾會。心皆生疑。
若入涅槃。不應復還生死相續。
今文殊師利。何故作如是言。
世尊。
我念過世劫名照明。我於其中。
三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。
是事云何。

*** 舍利弗問文殊 ***

爾時。舍利弗承佛神旨。白佛言。
世尊。
若人已得入於涅槃。
不應復有生死相續。
云何文殊師利。
入涅槃已。還復出生。

佛言。汝可問之文殊師利。自當答汝。

時舍利弗問文殊師利言。
若人已得入於涅槃。
於諸有中。不復相續。
汝今云何而作是說。
世尊。
我念過去照明劫中。
三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。
此義云何。

*** 文殊於三百六十億世以辟支佛乘入於涅槃 ***

文殊師利言。
如來現在。

是一切知者。一切見者。
真實語者。不欺誑者。
世閒天人。無能誑者。
我所說者。佛自證知。
我若異說。則為誑佛。

舍利弗。
彼時照明劫中。有佛出世。號曰弗沙。
利益世閒諸天人已。入於涅槃。
是佛滅後。法住十萬歲。

法滅之後。
其中眾生於辟支佛有度因緣。
假使百千億佛為之說法。不信不受。
唯皆可以辟支佛身威儀法則而得度脫。
是諸眾生皆共志求辟支佛道。
是時無有辟支佛出。
是諸眾生無處得種善根因緣。

我於爾時為教化故。
自稱我身是辟支佛。
隨諸國土城邑聚落。
皆知我身是辟支佛。

我時皆為現辟支佛形色威儀。
是諸眾生深心恭敬。
皆以飲食供養於我。
我受食已。觀其本緣所應聞法。
為解說已。身飛虛空。猶如雁王。

是時眾生皆大歡喜。
以恭敬心頭面禮我。而作是言。
願使我等。於未來世皆得法利。如今是人。

舍利弗。

以是因緣。
成就無量無數眾生。令種善根。
我時觀察。知諸人眾。
供養我食。生懈厭心。
即時告言。我涅槃時至。

百千眾生聞是語已。
各持華香 雜香 酥油。來至我所。
我於爾時入滅盡定。
以本願故。不畢竟滅。
是諸眾生謂我命終。供養我故。
以香薪[草-早+積]而燒我身。謂我實滅。

我時復至異國大城。
自稱我是辟支佛身。
其中眾生亦以飲食來供養我。
我於其中示入涅槃。
亦謂我滅。皆來供養。共燒我身。

如是。舍利弗。
我於爾時。滿一小劫。
三百六十億世。作辟支佛身示入涅槃。
於諸大城。一一皆以辟支佛乘。
度脫三十六億眾生。

舍利弗。
菩薩如是以辟支佛乘。
入於涅槃而不永滅。

*** 文殊住首楞嚴三昧，能作如是希有難事 ***

文殊師利說是語時。
三千大千世界。六種震動。光明徧照。

千億諸天。
供養文殊師利法王子。
雨諸天華。皆作是言。
是實希有。我等今日得大善利。
見佛世尊及見文殊師利法王子。
又聞說是首楞嚴三昧。

世尊。
文殊師利法王子。成就如是未曾有法。
住何三昧。能現如是未曾有法。

佛告諸天。
文殊師利法王子住首楞嚴三昧。
能作如是希有難事。
菩薩住此三昧。
為作信行。而不隨他信。
亦作法行。而於法相。轉於法輪。不退不失。
亦作八人。於諸無量阿僧祇劫。為八邪者而行於道。
作須陀洹。為生死水漂流眾生。不入法位。
作斯陀含。徧現其身於諸世閒。
作阿那含。亦復來還教化眾生。
作阿羅漢。亦常精進求學佛法。
亦作聲聞。以無礙辯為人說法。
作辟支佛。為欲教化因緣眾生。

示入涅槃。三昧力故。還復出生。

諸天子。
菩薩住是首楞嚴三昧。
皆能徧行諸賢聖行。
亦隨其地。有所說法。而不住中。

*** 諸天言，人寧作五逆重罪，不入法位作漏盡阿羅漢 ***

諸天聞佛說如是義。
悉皆涕淚而作是言。
世尊。
若人已入聲聞辟支佛位。
永失是首楞嚴三昧。

世尊。
人寕作五逆重罪。
得聞說是首楞嚴三昧。
不入法位作漏盡阿羅漢。
所以者何。
五逆罪人聞是首楞嚴三昧。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
雖本罪緣墮在地獄。
聞是三昧善根因緣。還得作佛。

世尊。
漏盡阿羅漢。猶如破器。
永不堪任受是三昧。

世尊。
譬如有人。施酥油蜜。
多有人眾。持種種器。
中有一人用心不固。破所持器。
雖詣所施酥油蜜所。

無所能益。但得自飽。

不能持還。施與餘人。
是中有人持器完堅。
既得自飽。亦持滿器。施與他人。

酥油蜜者。是佛正法。
所持器破。但得自足。

不能持還。施他人者。
即是聲聞及辟支佛。
持完器者。即是菩薩。
身自得足。亦能持與一切眾生。

*** 二百天子不復隨先退轉之心 ***

是時二百天子。
心欲退轉於阿耨多羅三藐三菩提者。
從諸天子聞是語已。
及聞文殊師利法王子不可思議功德勢力。
更以深心發阿耨多羅三藐三菩提。
不復隨先退轉之心。

皆白佛言。
我等乃至危害失命。

不捨是心。亦終不捨一切眾生。

*** 菩薩十力 ***

世尊。

唯願我等。
聞是首楞嚴三昧善根因緣。
當得菩薩十力。

何等十。
於菩提心。得堅固力(1)。
於不可思議佛法。得深信力(2)。
多聞。得不忘力(3)。
往來生死。得無疲力(4)。
於諸眾生。得堅固大悲力(5)。
於布施中。得堅捨力(6)。
於持戒中。得不壞力(7)。
於忍辱中。得堅受力(8)。
魔不能壞。得智慧力(9)。
於諸深法。得信樂力(10)。

爾時。佛告堅意菩薩。
若有眾生。於今現在。若我滅後。
聞是首楞嚴三昧。能信樂者。
當知是人。悉皆得是菩薩十力。

《佛說首楞嚴三昧經》

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