南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
【開經偈】
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
金剛般若波羅蜜經(上)
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
001 如是我聞。一時。佛在舍衛國。祇樹
002 給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十
003 人俱。
004 爾時。世尊食時。著衣持缽。入舍衛
005 大城乞食。於其城中。次第乞已。還
006 至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。
007 敷座而坐。時。長老須菩提。在大眾
008 中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地
009 。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如
010 來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世
011 尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三
012 藐三菩提心。云何應住。云何降伏其
013 心。佛言。善哉。善哉。須菩提。如
014 汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑
015 諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男
016 子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提
017 心。應如是住。如是降伏其心。
018 唯然。世尊。願樂欲聞。佛告須菩提
019 。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所
020 有一切眾生之類。若卵生。若胎生。
021 若溼生。若化生。若有色。若無色。
022 若有想。若無想。若非有想。若非無
023 想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如
024 是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生
025 得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩
026 有我相。人相。眾生相。壽者相。即
027 非菩薩。
028 復次。須菩提。菩薩於法。應無所住
029 。行於布施。所謂不住色布施。不住
030 聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如
031 是布施。不住於相。何以故。若菩薩
032 不住相布施。其福德不可思量。須菩
033 提。於意云何。東方虛空可思量不。
034 不也。世尊。須菩提。南西北方四維
035 上下虛空。可思量不。不也。世尊。
036 須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復
037 如是不可思量。須菩提。菩薩但應如
038 所教住。
039 須菩提。於意云何。可以身相見如來
040 不。不也。世尊。不可以身相得見如
041 來。何以故。如來所說身相。即非身
042 相。佛告須菩提。
043 凡所有相。皆是虛妄。
044 若見諸相非相。即見如來。
045 須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得
046 聞如是言說章句。生實信不。佛告須
047 菩提。莫作是說。如來滅後。後五百
048 歲。有持戒修福者。於此章句。能生
049 信心。以此為實。當知是人。不於一
050 佛二佛三四五佛而種善根。已於無量
051 千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃
052 至一念生淨信者。須菩提。如來悉知
053 悉見。是諸眾生得如是無量福德。何
054 以故。是諸眾生無復我相。人相。眾
055 生相。壽者相。無法相。亦無非法相
056 。何以故。是諸眾生。若心取相。即
057 為著我人眾生壽者。若取法相。即著
058 我人眾生壽者。何以故。若取非法相
059 。即著我人眾生壽者。是故不應取法
060 。不應取非法。以是義故。如來常說
061 。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。
062 法尚應捨。何況非法。
063 須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅
064 三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須
065 菩提言。如我解佛所說義。無有定法
066 。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定
067 法。如來可說。何以故。如來所說法
068 。皆不可取。不可說。非法。非非法
069 。所以者何。一切賢聖皆以無為法而
070 有差別。
071 須菩提。於意云何。若人滿三千大千
072 世界七寶。以用布施。是人所得福德
073 。甯為多不。須菩提言。甚多。世尊
074 。何以故。是福德。即非福德性。是
075 故如來說福德多。若復有人。於此經
076 中受持。乃至四句偈等。為他人說。
077 其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸
078 佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。
079 皆從此經出。須菩提。所謂佛法者。
080 即非佛法。
081 須菩提。於意云何。須陀洹能作是念
082 。我得須陀洹果不。須菩提言。不也
083 。世尊。何以故。須陀洹名為入流。
084 而無所入。不入色聲香味觸法。是名
085 須陀洹。
086 須菩提。於意云何。斯陀含能作是念
087 。我得斯陀含果不。須菩提言。不也
088 。世尊。何以故。斯陀含名一往來。
089 而實無往來。是名斯陀含。
090 須菩提。於意云何。阿那含能作是念
091 。我得阿那含果不。須菩提言。不也
092 。世尊。何以故。阿那含名為不來。
093 而實無不來。是故名阿那含。
094 須菩提。於意云何。阿羅漢能作是念
095 。我得阿羅漢道不。須菩提言。不也
096 。世尊。何以故。實無有法。名阿羅
097 漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿
098 羅漢道。即為著我人眾生壽者。世尊
099 。佛說我得無諍三昧。人中最為第一
100 。是第一離欲阿羅漢。世尊。我不作
101 是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若
102 作是念。我得阿羅漢道。世尊即不說
103 須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實
104 無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行。
105 佛告須菩提。於意云何。如來昔在然
106 燈佛所。於法有所得不。不也。世尊
107 。如來在然燈佛所。於法實無所得。
108 須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土不
109 。不也。世尊。何以故。莊嚴佛土者
110 。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提
111 。諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不
112 應住色生心。不應住聲香味觸法生心
113 。應無所住而生其心。
114 須菩提。譬如有人。身如須彌山王。
115 於意云何。是身為大不。須菩提言。
116 甚大。世尊。何以故。佛說非身。是
117 名大身。
118 須菩提。如恆河中所有沙數。如是沙
119 等恆河。於意云何。是諸恆河沙。甯
120 為多不。須菩提言。甚多。世尊。但
121 諸恆河尚多無數。何況其沙。須菩提
122 。我今實言告汝。若有善男子。善女
123 人。以七寶滿爾所恆河沙數三千大千
124 世界。以用布施。得福多不。須菩提
125 言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善
126 男子。善女人。於此經中。乃至受持
127 四句偈等。為他人說。而此福德勝前
128 福德。
129 復次。須菩提。隨說是經。乃至四句
130 偈等。當知此處。一切世間天。人。
131 阿修羅皆應供養。如佛塔廟。何況有
132 人盡能受持讀誦。須菩提。當知是人
133 。成就最上第一希有之法。若是經典
134 所在之處。則為有佛。若尊重弟子。
135 爾時。須菩提白佛言。世尊。當何名
136 此經。我等云何奉持。佛告須菩提。
137 是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字
138 。汝當奉持。所以者何。須菩提。佛
139 說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜。是
140 名般若波羅蜜。
141 須菩提。於意云何。如來有所說法不
142 。須菩提白佛言。世尊。如來無所說
143 。須菩提。於意云何。三千大千世界
144 所有微塵。是為多不。須菩提言。甚
145 多。世尊。須菩提。諸微塵。如來說
146 非微塵。是名微塵。如來說世界。非
147 世界。是名世界。
148 須菩提。於意云何。可以三十二相。
149 見如來不。不也。世尊。不可以三十
150 二相。得見如來。何以故。如來說三
151 十二相。即是非相。是名三十二相。
152 須菩提。若有善男子。善女人。以恆
153 河沙等身命布施。若復有人。於此經
154 中。乃至受持四句偈等。為他人說。
155 其福甚多。
156 爾時。須菩提聞說是經。深解義趣。
157 涕淚悲泣而白佛言。希有世尊。佛說
158 如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。
159 未曾得聞如是之經。世尊。若復有人
160 。得聞是經。信心清淨。即生實相。
161 當知是人。成就第一希有功德。世尊
162 。是實相者。即是非相。是故如來說
163 名實相。
164 世尊。我今得聞如是經典。信解受持
165 。不足為難。若當來世。後五百歲。
166 其有眾生。得聞是經。信解受持。是
167 人即為第一希有。何以故。此人無我
168 相。無人相。無眾生相。無壽者相。
169 所以者何。我相即是非相。人相。眾
170 生相。壽者相。即是非相。何以故。
171 離一切諸相。即名諸佛。
172 佛告須菩提。如是。如是。若復有人
173 。得聞是經。不驚。不怖。不畏。當
174 知是人甚為希有。何以故。須菩提。
175 如來說第一波羅蜜。即非第一波羅蜜
176 。是名第一波羅蜜。
177 須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱
178 波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。何以故。
179 須菩提。如我昔為歌利王割截身體。
180 我於爾時無我相。無人相。無眾生相
181 。無壽者相。何以故。我於往昔節節
182 支解時。若有我相。人相。眾生相。
183 壽者相。應生瞋恨。須菩提。又念過
184 去。於五百世。作忍辱仙人。於爾所
185 世。無我相。無人相。無眾生相。無
186 壽者相。是故須菩提。菩薩應離一切
187 相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不應
188 住色生心。不應住聲香味觸法生心。
189 應生無所住心。若心有住。即為非住
190 。是故佛說。菩薩心不應住色布施。
191 須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應
192 如是布施。如來說一切諸相。即是非
193 相。又說一切眾生。即非眾生。
194 須菩提。如來是真語者。實語者。如
195 語者。不誑語者。不異語者。須菩提
196 。如來所得法。此法無實無虛。須菩
197 提。若菩薩心住於法。而行布施。如
198 人入闇。即無所見。若菩薩心不住法
199 。而行布施。如人有目。日光明照。
200 見種種色。
201 須菩提。當來之世。若有善男子。善
202 女人。能於此經受持讀誦。即為如來
203 以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆
204 得成就無量無邊功德。須菩提。若有
205 善男子。善女人。初日分以恆河沙等
206 身布施。中日分復以恆河沙等身布施
207 。後日分亦以恆河沙等身布施。如是
208 無量百千萬億劫以身布施。若復有人
209 。聞此經典。信心不逆。其福勝彼。
210 何況書寫。受持。讀誦。為人解說。
211 須菩提。以要言之。是經有不可思議
212 。不可稱量無邊功德。如來為發大乘
213 者說。為發最上乘者說。若有人能受
214 持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。
215 悉見是人。皆得成就不可量。不可稱
216 。無有邊不可思議功德。如是人等。
217 即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
218 何以故。須菩提。若樂小法者。著我
219 見。人見。眾生見。壽者見。即於此
220 經。不能聽受讀誦。為人解說。須菩
221 提。在在處處若有此經。一切世間天
222 。人。阿修羅所應供養。當知此處。
223 即為是塔。皆應恭敬作禮圍遶。以諸
224 華香而散其處。復次。須菩提。若善
225 男子。善女人。受持讀誦此經。若為
226 人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。
227 以今世人輕賤故。先世罪業即為消滅
228 。當得阿耨多羅三藐三菩提。
229 須菩提。我念過去無量阿僧祇劫。於
230 然燈佛前。得值八百四千萬億那由他
231 諸佛。悉皆供養承事。無空過者。若
232 復有人。於後末世。能受持讀誦此經
233 。所得功德。於我所供養諸佛功德。
234 百分不及一。千萬億分。乃至算數譬
235 喻所不能及。須菩提。若善男子。善
236 女人。於後末世。有受持讀誦此經。
237 所得功德。我若具說者。或有人聞。
238 心即狂亂。狐疑不信。須菩提。當知
239 是經義不可思議。果報亦不可思議。
《金剛般若波羅蜜經》上
【回向】
一切善根回向無上正等菩提。
願諸有情皆同證得一切智智。
讀誦大乘殊勝行。無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生。速往無量光佛剎。
願以此功德。回向諸眾生。
解脫三界苦。悉發菩提心。
願消三障諸煩惱。願得智慧真明了。
普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。
天天樂讀金剛經
金剛經(上)
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金剛經(下)
https://lengyanfoods.blogspot.com/2022/07/jingangjing-2of2.html
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