【悅讀楞嚴好開心】二七第一日 W2-d1
✓信/教法. 解/理法. ✓行/行法. 證/果法
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
【開經偈】
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
大佛頂首楞嚴經 卷第四 1999~2306
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
唐中天竺沙門般剌密諦譯
烏萇國沙門彌伽釋迦譯語
羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯
菩薩戒弟子
前正議大夫同中書門下平章事
清河房融筆受
*** 1.初發菩提心第一義及五濁
*** 2.初發菩提心第二義及六根
*** 3.一門深入能令六根一時清淨
*** 4.擊鐘驗常
*** 1
1999 阿難及諸大眾。聞佛示誨。疑惑銷除
2000 。心悟實相。身意輕安。得未曾有。
2001 重復悲淚。頂禮佛足。長跪合掌而白
2002 佛言。無上大悲清淨寶王。善開我心
2003 。能以如是種種因緣。方便。提獎。
2004 引諸沈冥。出於苦海。
2005 世尊。
2006 我今雖承如是法音。知如來藏妙覺明
2007 心。徧十方界。含育如來。十方國土
2008 。清淨寶嚴。妙覺王剎。如來復責多
2009 聞無功。不逮修習。我今猶如旅泊之
2010 人。忽蒙天王賜與華屋。雖獲大宅。
2011 要因門入。
2012 惟願如來。不捨大悲。示我在會諸蒙
2013 暗者。捐捨小乘。畢獲如來無餘涅槃
2014 。本發心路。令有學者。從何攝伏疇
2015 昔攀緣。得陀羅尼。入佛知見。
2016 作是語已。五體投地。在會一心。佇
2017 佛慈旨。
*** 初發菩提心有二決定義 ***
2018 爾時。世尊哀愍會中緣覺。聲聞。於
2019 菩提心未自在者。及為當來佛滅度後
2020 。末法眾生發菩提心。開無上乘妙修
2021 行路。宣示阿難及諸大眾。
2022 汝等決定發菩提心。於佛如來。妙三
2023 摩提。不生疲倦。應當先明。發覺初
2024 心。二決定義。
2025 云何初心。二義決定。
*** 第一義/必須根塵不偶(打坐學習進入)
2026 阿難。
2027 第一義者。汝等若欲捐捨聲聞。修菩
2028 薩乘。入佛知見。應當審觀。因地發
2029 心與果地覺。為同為異。
2030 阿難。
2031 若於因地。以生滅心為本修因。而求
2032 佛乘不生不滅。無有是處。以是義故
2033 。汝當照明。諸器世間可作之法。皆
2034 從變滅。
*** 照見五蘊皆空
2035 阿難。
2036 汝觀世間可作之法。誰為不壞。然終
2037 不聞爛壞虛空。何以故。空非可作。
2038 由是始終無壞滅故。
2039 則汝身中。堅相為地。潤濕為水。煖
2040 觸為火。動搖為風。由此四纏。分汝
2041 湛圓妙覺明心。為視。為聽。為覺。
2042 為察。從始入終。五疊渾濁。
*** 五濁 ***
2043 云何為濁。
2044 阿難。
2045 譬如清水。清潔本然。即彼塵土灰沙
2046 之倫。本質留礙。二體法爾。性不相
2047 循。有世間人。取彼土塵。投於淨水
2048 。土失留礙。水亡清潔。容貌汩然。
2049 名之為濁。
2050 汝濁五重。亦復如是。
2051 阿難。
2052 汝見。虛空。徧十方界。空見不分。
2053 有空無體。有見無覺。相織妄成。是
2054 第一重。名為劫濁。
2055 汝身現摶四大為體。見聞覺知壅令留
2056 礙。水火風土旋令覺知。相織妄成。
2057 是第二重。名為見濁。
2058 又汝心中。憶識誦習。性發知見。容
2059 現六塵。離塵無相。離覺無性。相織
2060 妄成。是第三重。名煩惱濁。
2061 又汝朝夕生滅不停。知見每欲留於世
2062 間。業運每常遷於國土。相織妄成。
2063 是第四重。名眾生濁。
2064 汝等見聞。元無異性。眾塵隔越。無
2065 狀異生。性中相知。用中相背。同異
2066 失準。相織妄成。是第五重。名為命
2067 濁。
2068 阿難。
2069 汝今欲令見聞覺知。遠契如來常樂我
2070 淨。應當先擇死生根本。依不生滅圓
2071 湛性成。以湛旋其虛妄滅生。伏還元
2072 覺。得元明覺。無生滅性。為因地心
2073 。然後圓成果地修證。
2074 如澄濁水。貯於靜器。靜深不動。沙
2075 土自沈。
2076 清水現前。名為初伏客塵煩惱。
2077 去泥純水。名為永斷根本無明。
2078 明相精純。一切變現。不為煩惱。皆
2079 合涅槃清淨妙德。
*** 2
*** 第二義/根塵相對(在生活中修行)
2080 第二義者。汝等必欲發菩提心。於菩
2081 薩乘。生大勇猛。決定棄捐諸有為相
2082 。應當審詳煩惱根本。此無始來。發
2083 業潤生。誰作誰受。
2084 阿難。
2085 汝修菩提。若不審觀煩惱根本。則不
2086 能知虛妄根塵。何處顛倒。處尚不知
2087 。云何降伏。取如來位。
2088 阿難。
2089 汝觀世間解結之人。不見所結。云何
2090 知解。不聞虛空被汝隳裂。何以故。
2091 空無形相。無結解故。
2092 則汝現前。眼耳鼻舌及與身心。六為
2093 賊媒。自劫家寶。由此無始眾生。世
2094 界。生纏縛故。於器世間不能超越。
*** 六根功德數量 ***
2095 阿難。
2096 云何名為眾生。世界。
2097 世為遷流。界為方位。
2098 汝今當知。東。西。南。北。東南。
2099 西南。東北。西北。上。下為界。過
2100 去。未來。現在為世。方位有十。流
2101 數有三。一切眾生織妄相成。身中貿
2102 遷。世界相涉。
2103 而此界性。設雖十方。定位可明。世
2104 間祇目東。西。南。北。上下無位。
2105 中無定方。四數必明。與世相涉。三
2106 四四三。宛轉十二。流變三疊。一十
2107 百千。總括始終。六根之中。各各功
2108 德。有千二百。
2109 阿難。
2110 汝復於中。克定優劣。
2111 如眼觀見。後暗前明。前方全明。後
2112 方全暗。左右傍觀。三分之二。統論
2113 所作。功德不全。三分言功。一分無
2114 德。當知眼唯八百功德。
2115 如耳周聽十方無遺。動若邇遙。靜無
2116 邊際。當知耳根圓滿一千二百功德。
2117 如鼻齅聞。通出入息。有出有入。而
2118 闕中交。驗於鼻根。三分闕一。當知
2119 鼻唯八百功德。
2120 如舌宣揚。盡諸世間出世間智。言有
2121 方分。理無窮盡。當知舌根圓滿一千
2122 二百功德。
2123 如身覺觸。識於違順。合時能覺。離
2124 中不知。離一合雙。驗於身根。三分
2125 闕一。當知身唯八百功德。
2126 如意默容十方三世一切世間出世間法
2127 。唯聖與凡。無不包容。盡其涯際。
2128 當知意根圓滿一千二百功德。
2129 阿難。
2130 汝今欲逆生死欲流。返窮流根。至不
2131 生滅。當驗此等六受用根。誰合誰離
2132 。誰深誰淺。誰為圓通。誰不圓滿。
2133 若能於此。悟圓通根。逆彼無始織妄
2134 業流。得循圓通。與不圓根。日劫相
2135 倍。我今備顯。六湛圓明。本所功德
2136 。數量如是。隨汝詳擇其可入者。吾
2137 當發明。令汝增進。
2138 十方如來。於十八界。一一修行。皆
2139 得圓滿無上菩提。於其中間。亦無優
2140 劣。但汝下劣。未能於中。圓自在慧
2141 。故我宣揚。令汝但於一門深入。入
2142 一無妄。彼六知根。一時清淨。
*** 3
2143 阿難白佛言。世尊。云何逆流。深入
2144 一門。能令六根一時清淨。
2145 佛告阿難。汝今已得須陀洹果。已滅
2146 三界眾生世間見所斷惑。然猶未知根
2147 中積生無始虛習。彼習要因修所斷得
2148 。何況此中。生。住。異。滅。分劑
2149 頭數。
2150 今汝且觀現前六根。為一。為六。
2151 阿難。
2152 若言一者。耳何不見。目何不聞。頭
2153 奚不履。足奚無語。
2154 若此六根決定成六。如我今會與汝宣
2155 揚微妙法門。汝之六根。誰來領受。
2156 阿難言。我用耳聞。
2157 佛言。汝耳自聞。何關身口。口來問
2158 義。身起欽承。是故應知。非一終六
2159 。非六終一。終不汝根。元一元六。
2160 阿難。
2161 當知是根。非一非六。由無始來。顛
2162 倒淪替。故於圓湛。一六義生。
2163 汝須陀洹。雖得六銷。猶未亡一。
2164 如太虛空。參合群器。由器形異。名
2165 之異空。除器觀空。說空為一。彼太
2166 虛空。云何為汝。成同不同。何況更
2167 名。是一非一。
2168 則汝了知。六受用根。亦復如是。
*** 六根流逸奔向外塵
2169 由明暗等二種相形。於妙圓中。黏湛
2170 發見。見精映色。結色成根。根元目
2171 為清淨四大。因名眼體。如蒲萄朵。
2172 浮根四塵。流逸奔色。
2173 由動靜等二種相擊。於妙圓中。黏湛
2174 發聽。聽精映聲。卷聲成根。根元目
2175 為清淨四大。因名耳體。如新卷葉。
2176 浮根四塵。流逸奔聲。
2177 由通塞等二種相發。於妙圓中。黏湛
2178 發齅。齅精映香。納香成根。根元目
2179 為清淨四大。因名鼻體。如雙垂爪。
2180 浮根四塵。流逸奔香。
2181 由恬變等二種相參。於妙圓中。黏湛
2182 發嘗。嘗精映味。絞味成根。根元目
2183 為清淨四大。因名舌體。如初偃月。
2184 浮根四塵。流逸奔味。
2185 由離合等二種相摩。於妙圓中。黏湛
2186 發覺。覺精映觸。摶觸成根。根元目
2187 為清淨四大。因名身體。如腰鼓顙。
2188 浮根四塵。流逸奔觸。
2189 由生滅等二種相續。於妙圓中。黏湛
2190 發知。知精映法。攬法成根。根元目
2191 為清淨四大。因名意思。如幽室見。
2192 浮根四塵。流逸奔法。
2193 阿難。
2194 如是六根。由彼覺明。有明明覺。失
2195 彼精了。黏妄發光。是以汝今。離暗
2196 離明。無有見體。離動離靜。元無聽
2197 質。無通無塞。齅性不生。非變非恬
2198 。嘗無所出。不離不合。覺觸本無。
2199 無滅無生。了知安寄。
*** 一門深入，六根清淨
2200 汝但不循動靜。合離。恬變。通塞。
2201 生滅。明暗。如是十二諸有為相。隨
2202 拔一根脫黏內伏。伏歸元真。發本明
2203 耀。耀性發明。諸餘五黏應拔圓脫。
2204 不由前塵所起知見。明不循根。寄根
2205 明發。由是六根互相為用。
2206 阿難。
2207 汝豈不知。今此會中。阿那律陀無目
2208 而見。跋難陀龍無耳而聽。殑伽神女
2209 非鼻聞香。驕梵鉢提異舌知味。舜若
2210 多神無身覺觸。如來光中。映令暫現
2211 。既為風質。其體元無。諸滅盡定得
2212 寂聲聞。如此會中。摩訶迦葉。久滅
2213 意根。圓明了知。不因心念。
2214 阿難。
2215 今汝諸根。若圓拔已。內瑩發光。如
2216 是浮塵及器世間諸變化相。如湯銷冰
2217 。應念化成無上知覺。
2218 阿難。
2219 如彼世人。聚見於眼。若令急合。暗
2220 相現前。六根黯然。頭足相類。彼人
2221 以手。循體外繞。彼雖不見。頭足一
2222 辨。知覺是同。緣見因明。暗成無見
2223 。不明自發。則諸暗相。永不能昏。
2224 根塵既銷。云何覺明不成圓妙。
*** 4
2225 阿難白佛言。世尊。如佛說言。因地
2226 覺心。欲求常住。要與果位。名目相
2227 應。
2228 世尊。
2229 如果位中。菩提。涅槃。真如。佛性
2230 。菴摩羅識。空如來藏。大圓鏡智。
2231 是七種名。稱謂雖別。清淨圓滿。體
2232 性堅凝。如金剛王。常住不壞。若此
2233 見聽。離於明暗。動靜。通塞。畢竟
2234 無體。猶如念心。離於前塵。本無所
2235 有。云何將此畢竟斷滅以為修因。欲
2236 獲如來七常住果。
2237 世尊。
2238 若離明暗。見畢竟空。如無前塵。念
2239 自性滅。進退循環。微細推求。本無
2240 我心及我心所。將誰立因。求無上覺
2241 。如來先說湛精圓常。違越誠言。終
2242 成戲論。云何如來真實語者。惟垂大
2243 慈。開我蒙悋。
*** 擊鐘驗常
2244 佛告阿難。汝學多聞。未盡諸漏。心
2245 中徒知顛倒所因。真倒現前。實未能
2246 識。恐汝誠心。猶未信伏。吾今試將
2247 塵俗諸事。當除汝疑。
** 問聞(能聞)
2248 即時。如來敕羅睺羅擊鐘一聲。問阿
2249 難言。汝今聞不。
2250 阿難大眾俱言。我聞。
2251 鐘歇無聲。佛又問言。汝今聞不。
2252 阿難大眾俱言。不聞。
2253 時。羅睺羅又擊一聲。佛又問言。汝
2254 今聞不。
2255 阿難大眾又言。俱聞。
2256 佛問阿難。汝云何聞。云何不聞。
2257 阿難大眾俱白佛言。鐘聲若擊。則我
2258 得聞。擊久聲銷。音響雙絕。則名無
2259 聞。
** 問聲(所聞)
2260 如來又敕羅睺擊鐘。問阿難言。爾今
2261 聲不。
2262 阿難大眾俱言。有聲。
2263 少選聲銷。佛又問言。爾今聲不。
2264 阿難大眾答言。無聲。
2265 有頃。羅睺更來撞鐘。佛又問言。爾
2266 今聲不。
2267 阿難大眾俱言。有聲。
2268 佛問阿難。汝云何聲。云何無聲。
2269 阿難大眾俱白佛言。鐘聲若擊。則名
2270 有聲。擊久聲銷。音響雙絕。則名無
2271 聲。
***
2272 佛語阿難及諸大眾。汝今云何自語矯
2273 亂。
2274 大眾阿難俱時問佛。我今云何名為矯
2275 亂。
2276 佛言。我問汝聞。汝則言聞。又問汝
2277 聲。汝則言聲。惟聞與聲。報答無定
2278 。如是云何不名矯亂。
2279 阿難。
2280 聲銷無響。汝說無聞。若實無聞。聞
2281 性已滅。同於枯木。鐘聲更擊。汝云
2282 何知。知有知無。自是聲塵或無或有
2283 。豈彼聞性為汝有無。聞實云無。誰
2284 知無者。
2285 是故阿難。聲於聞中。自有生滅。非
2286 為汝聞聲生聲滅。令汝聞性為有為無
2287 。汝尚顛倒。惑聲為聞。何怪昏迷。
2288 以常為斷。終不應言。離諸動靜。閉
2289 塞。開通。說聞無性。
2290 如重睡人。眠熟床枕。其家有人。於
2291 彼睡時。擣練舂米。其人夢中。聞舂
2292 擣聲。別作他物。或為擊鼓。或為撞
2293 鐘。即於夢時。自怪其鐘為木石響。
2294 於時忽寤。遄知杵音。自告家人。我
2295 正夢時。惑此舂音。將為鼓響。
*** 遄音船
2296 阿難。
2297 是人夢中。豈憶靜搖。開閉。通塞。
2298 其形雖寐。聞性不昏。縱汝形銷。命
2299 光遷謝。此性云何為汝銷滅。
2300 以諸眾生。從無始來。循諸色聲。逐
2301 念流轉。曾不開悟性淨妙常。不循所
2302 常。逐諸生滅。由是生生雜染流轉。
2303 若棄生滅。守於真常。常光現前。根
2304 塵識心。應時銷落。想相為塵。識情
2305 為垢。二俱遠離。則汝法眼。應時清
2306 明。云何不成無上知覺。
《大佛頂首楞嚴經》
【回向】
一切善根回向無上正等菩提。
願諸有情皆同證得一切智智。
讀誦大乘殊勝行。無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生。速往無量光佛剎。
願以此功德。回向諸眾生。
解脫三界苦。悉發菩提心。
願消三障諸煩惱。願得智慧真明了。
普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。
下一則
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