大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經3-4
唐中天竺沙門般剌密諦譯
*** 阿難問常住真心所在 ***
唐中天竺沙門般剌密諦譯
*** 阿難問常住真心所在 ***
阿難白佛言。
世尊。
如佛說言。
因地覺心。欲求常住。
要與果位。名目相應。
世尊。
如佛說言。
因地覺心。欲求常住。
要與果位。名目相應。
世尊。
如果位中菩提.涅槃.真如.佛性.
菴摩羅識.空如來藏.大圓鏡智。
是七種名。稱謂雖別。清淨圓滿。
體性堅凝。如金剛王。常住不壞。
如果位中菩提.涅槃.真如.佛性.
菴摩羅識.空如來藏.大圓鏡智。
是七種名。稱謂雖別。清淨圓滿。
體性堅凝。如金剛王。常住不壞。
若此見.聽離於暗.明.動.靜.通.塞。畢竟無體。
猶如念心。離於前塵。本無所有。
云何將此畢竟斷滅。以為修因。
欲獲如來七常住果。
猶如念心。離於前塵。本無所有。
云何將此畢竟斷滅。以為修因。
欲獲如來七常住果。
世尊。
若離明.暗。見畢竟空。
如無前塵。念自性滅。
進退循環。微細推求。
本無我心及我心所。
將誰立因。求無上覺。
如來先說。湛精圓常。
違越誠言。終成戲論。
云何如來真實語者。
惟垂大慈。開我蒙悋。
*** 擊鐘驗常 ***
若離明.暗。見畢竟空。
如無前塵。念自性滅。
進退循環。微細推求。
本無我心及我心所。
將誰立因。求無上覺。
如來先說。湛精圓常。
違越誠言。終成戲論。
云何如來真實語者。
惟垂大慈。開我蒙悋。
*** 擊鐘驗常 ***
佛告阿難。
汝學多聞。未盡諸漏。
心中徒知顛倒所因。
真倒現前。實未能識。
恐汝誠心。猶未信伏。
吾今試將塵俗諸事。當除汝疑。
汝學多聞。未盡諸漏。
心中徒知顛倒所因。
真倒現前。實未能識。
恐汝誠心。猶未信伏。
吾今試將塵俗諸事。當除汝疑。
即時如來敕羅睺羅擊鐘一聲。
問阿難言。汝今聞不。
問阿難言。汝今聞不。
阿難大眾俱言。我聞。
鐘歇無聲。佛又問言。汝今聞不。
阿難大眾俱言。不聞。
時羅睺羅又擊一聲。佛又問言。汝今聞不。
阿難大眾又言。俱聞。
佛問阿難。汝云何聞。云何不聞。
阿難大眾俱白佛言。
鐘聲若擊。則我得聞。
擊久聲銷。音響雙絕。則名無聞。
鐘聲若擊。則我得聞。
擊久聲銷。音響雙絕。則名無聞。
如來又敕羅睺擊鐘。問阿難言。爾今聲不。
阿難大眾俱言。有聲。
少選聲銷。佛又問言。爾今聲不。
阿難大眾答言。無聲。
有頃。羅睺更來撞鐘。佛又問言。爾今聲不。
阿難大眾俱言。有聲。
佛問阿難。汝云何聲。云何無聲。
阿難大眾俱白佛言。
鐘聲若擊。則名有聲。
擊久聲銷。音響雙絕。則名無聲。
鐘聲若擊。則名有聲。
擊久聲銷。音響雙絕。則名無聲。
佛語阿難及諸大眾。汝今云何自語矯亂。
大眾阿難俱時問佛。我今云何名為矯亂。
佛言。
我問汝聞。汝則言聞。又問汝聲。汝則言聲。
惟聞與聲。報答無定如是。云何不名矯亂。
我問汝聞。汝則言聞。又問汝聲。汝則言聲。
惟聞與聲。報答無定如是。云何不名矯亂。
阿難。
聲銷無響。汝說無聞。
若實無聞。聞性已滅。同於枯木。
鐘聲更擊。汝云何知。
知有知無。
自是聲塵或無或有。
聲銷無響。汝說無聞。
若實無聞。聞性已滅。同於枯木。
鐘聲更擊。汝云何知。
知有知無。
自是聲塵或無或有。
豈彼聞性為汝有無。
聞實云無。誰知無者。
聞實云無。誰知無者。
是故阿難。
聲於聞中自有生滅。
非為汝聞聲生聲滅。
令汝聞性為有為無。
聲於聞中自有生滅。
非為汝聞聲生聲滅。
令汝聞性為有為無。
汝尚顛倒。惑聲為聞。何怪昏迷。以常為斷。
終不應言。
離諸動.靜.閉塞.開通。說聞無性。
終不應言。
離諸動.靜.閉塞.開通。說聞無性。
如重睡人。眠熟床枕。
其家有人。於彼睡時。擣練舂米。
其人夢中。聞舂擣聲。別作他物。
或為擊鼓。或復撞鐘。
即於夢時。自怪其鐘。為木石響。
於時忽寤。遄知杵音。自告家人。(遄音船)
其家有人。於彼睡時。擣練舂米。
其人夢中。聞舂擣聲。別作他物。
或為擊鼓。或復撞鐘。
即於夢時。自怪其鐘。為木石響。
於時忽寤。遄知杵音。自告家人。(遄音船)
我正夢時。惑此舂音。將為鼓響。
阿難。
是人夢中。豈憶靜.搖.開.閉.通.塞。
其形雖寐。聞性不昏。
縱汝形銷。命光遷謝。
此性云何為汝銷滅。
是人夢中。豈憶靜.搖.開.閉.通.塞。
其形雖寐。聞性不昏。
縱汝形銷。命光遷謝。
此性云何為汝銷滅。
以諸眾生。從無始來。
循諸色聲。逐念流轉。
曾不開悟。性淨妙常。
不循所常。逐諸生滅。
由是生生。雜染流轉。
循諸色聲。逐念流轉。
曾不開悟。性淨妙常。
不循所常。逐諸生滅。
由是生生。雜染流轉。
若棄生滅。守於真常。
常光現前。根塵識心應時銷落。
想相為塵。識情為垢。二俱遠離。
則汝法眼應時清明。云何不成無上知覺。
常光現前。根塵識心應時銷落。
想相為塵。識情為垢。二俱遠離。
則汝法眼應時清明。云何不成無上知覺。
《大佛頂首楞嚴經》
3-2.初發菩提心第二義及六根功德
3-3.一門深入，六根清淨
3-4.擊鐘驗常
3-5.六解一亡
3-6.次第解結
3-7.二十五圓通(六塵)
3-8.二十五圓通(六根，不含耳根)
3-9.二十五圓通(六識)
3-10.二十五圓通(七大∼火地水風)
楞嚴經專讀３耳根一門深入真圓通
3-1.初發菩提心第一義及五濁
3-1.初發菩提心第一義及五濁
3-2.初發菩提心第二義及六根功德
3-3.一門深入，六根清淨
3-4.擊鐘驗常
3-5.六解一亡
3-6.次第解結
3-7.二十五圓通(六塵)
3-8.二十五圓通(六根，不含耳根)
3-9.二十五圓通(六識)
3-10.二十五圓通(七大∼火地水風)
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3-12.二十五圓通(耳根圓通∼上)
3-13.二十五圓通(耳根圓通∼下)
3-14.文殊揀擇初心修行易成就之法門
3-11.二十五圓通(七大∼空識見)
3-12.二十五圓通(耳根圓通∼上)
3-13.二十五圓通(耳根圓通∼下)
3-14.文殊揀擇初心修行易成就之法門
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