楞嚴經專讀4-1可遠離魔事的四種決定清淨明誨

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經4-1
唐中天竺沙門般剌密諦譯

*** 阿難問安立道場遠離魔事 ***

阿難整衣服。
於大眾中。合掌頂禮。心迹圓明。悲欣交集。
欲益未來諸眾生故。稽首白佛。

大悲世尊。
我今已悟成佛法門。是中修行。得無疑惑。
常聞如來說如是言。

自未得度。先度人者。菩薩發心。
自覺已圓。能覺他者。如來應世。

我雖未度。願度末劫一切眾生。

世尊。
此諸眾生。去佛漸遠。
邪師說法。如恒河沙。
欲攝其心。入三摩地。
云何令其安立道場。遠諸魔事。
於菩提心。得無退屈。

*** 修行三決定義 ***

爾時世尊。於大眾中。稱讚阿難。
善哉善哉。如汝所問。
安立道場。救護眾生。末劫沈溺。
汝今諦聽。當為汝說。

阿難大眾。唯然奉教。

佛告阿難。
汝常聞我毗奈耶中。宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。

是則名為三無漏學。

*** 第一決定清淨明誨 ***

阿難。
云何攝心。我名為戒。

若諸世界六道眾生。其心不婬。
則不隨其生死相續。

汝修三昧。本出塵勞。
婬心不除。塵不可出。
縱有多智。禪定現前。

如不斷婬。必落魔道。
上品魔王。中品魔民。下品魔女。
彼等諸魔亦有徒眾。
各各自謂成無上道。

我滅度後。末法之中。
多此魔民熾盛世間。
廣行貪婬。為善知識。
令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。

汝教世人。修三摩地。先斷心婬。
是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。

是故阿難。
若不斷婬。修禪定者。
如蒸沙石。欲其成飯。經百千劫。祇名熱沙。
何以故。

此非飯本。沙石成故。

汝以婬身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是婬根。
根本成婬。輪轉三途。必不能出。
如來涅槃。何路修證。
必使婬機。身心俱斷。斷性亦無。

於佛菩提。斯可希冀。

如我此說。名為佛說。
不如此說。即波旬說。

*** 第二決定清淨明誨 ***

阿難。
又諸世界六道眾生。其心不殺。
則不隨其生死相續。

汝修三昧。本出塵勞。
殺心不除。塵不可出。
縱有多智。禪定現前。

如不斷殺。必落神道。
上品之人為大力鬼。
中品即為飛行夜叉諸鬼帥等。
下品當為地行羅剎。
彼諸鬼神亦有徒眾。
各各自謂成無上道。

我滅度後。末法之中。
多此神鬼熾盛世間。
自言食肉。得菩提路。

阿難。
我令比丘食五淨肉。
此肉皆我神力化生。本無命根。
汝婆羅門地多蒸濕。
加以沙石。草菜不生。
我以大悲神力所加。
因大慈悲。假名為肉。汝得其味。

奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。
汝等當知。
是食肉人縱得心開。似三摩地。皆大羅剎。
報終必沈生死苦海。非佛弟子。
如是之人相殺.相吞。相食未已。
云何是人得出三界。

汝教世人。修三摩地。次斷殺生。
是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。

是故阿難。
若不斷殺。修禪定者。
譬如有人自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。
此等名為欲隱彌露。

清淨比丘及諸菩薩。
於歧路行。不踏生草。況以手拔。
云何大悲。取諸眾生血肉充食。

若諸比丘不服東方絲.綿.絹.帛。
及是此土靴履.裘毳.乳酪.醍醐。
如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不遊三界。
何以故。

服其身分。皆為彼緣。
如人食其地中百穀。足不離地。
必使身心。於諸眾生若身.身分。
身心二途。不服不食。
我說是人。真解脫者。

如我此說。名為佛說。
不如此說。即波旬說。

*** 第三決定清淨明誨 ***

阿難。
又復世界六道眾生。其心不偷。
則不隨其生死相續。

汝修三昧。本出塵勞。
偷心不除。塵不可出。
縱有多智。禪定現前。

如不斷偷。必落邪道。
上品精靈。中品妖魅。
下品邪人。諸魅所著。
彼等群邪亦有徒眾。
各各自謂成無上道。

我滅度後。末法之中。
多此妖邪熾盛世間。
潛匿奸欺。稱善知識。
各自謂己。得上人法。詃惑無識。
恐令失心。所過之處。其家耗散。

我教比丘。循方乞食。令其捨貪。成菩提道。
諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。
示一往還。去已無返。

云何賊人假我衣服。
禆販如來。造種種業。皆言佛法。
却非出家具戒比丘為小乘道。
由是疑誤無量眾生墮無間獄。

若我滅後。
其有比丘發心決定修三摩提。
能於如來形像之前。身然一燈。
燒一指節。及於身上爇一香炷。

我說是人。
無始宿債一時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。
雖未即明無上覺路。是人於法。已決定心。
若不為此捨身微因。縱成無為。
必還生人。酬其宿債。如我馬麥。正等無異。

汝教世人。修三摩地。後斷偷盜。
是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。

是故阿難。
若不斷偷。修禪定者。
譬如有人。水灌漏巵。欲求其滿。
縱經塵劫。終無平復。

若諸比丘。
衣鉢之餘。分寸不畜。乞食餘分。施餓眾生。
於大集會。合掌禮眾。有人捶詈。同於稱讚。
必使身心。二俱捐捨。身肉骨血。與眾生共。
不將如來。不了義說。迴為己解。以誤初學。
佛印是人。得真三昧。

如我所說。名為佛說。
不如此說。即波旬說。

*** 第四決定清淨明誨 ***

阿難。
如是世界六道眾生。
雖則身心無殺.盜.婬。三行已圓。若大妄語。
即三摩地不得清淨。成愛見魔。失如來種。

所謂未得謂得.未證言證。
或求世間尊勝第一。謂前人言。
我今已得須陀洹果.斯陀含果.阿那含果.

阿羅漢道.辟支佛乘.十地.地前諸位菩薩。

求彼禮懺。貪其供養。
是一顛迦。銷滅佛種。如人以刀。斷多羅木。
佛記是人。
永殞善根。無復知見。沈三苦海。不成三昧。

我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。
應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。
或作沙門.白衣.居士.人王.宰官.童男.童女。

如是乃至婬女.寡婦.姦.偷.屠.販。
與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。
終不自言。我真菩薩.真阿羅漢。

泄佛密因。輕言未學。唯除命終。陰有遺付。

云何是人惑亂眾生。成大妄語。

汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。
是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。

是故阿難。
若不斷其大妄語者。
如刻人糞。為栴檀形。欲求香氣。無有是處。

我教比丘直心道場。
於四威儀一切行中。尚無虛假。
云何自稱得上人法。
譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。

況復法王。如何妄竊。因地不真。果招迂曲。
求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。

若諸比丘。
心如直絃。一切真實。入三摩地。永無魔事。
我印是人成就菩薩無上知覺。

如我所說。名為佛說。
不如此說。即波旬說。

*** 宿習無法一時滅除的做法 ***卷第七

阿難。
汝問攝心。
我今先說。入三摩地修學妙門。
求菩薩道。要先持此四種律儀。
皎如冰霜。自不能生一切枝葉。
心三口四。生必無因。

阿難。
如是四事。若不遺失。
心尚不緣色.香.味.觸。
一切魔事云何發生。

若有宿習不能滅除。汝教是人一心誦我
佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒。
斯是如來無見頂相。無為心佛。
從頂發輝。坐寶蓮華所說心咒。

且汝宿世與摩登伽。歷劫因緣。
恩愛習氣。非是一生及與一劫。
我一宣揚。愛心永脫成阿羅漢。
彼尚婬女。無心修行。神力冥資。速證無學。

云何汝等。在會聲聞。求最上乘。決定成佛。
譬如以塵。揚于順風。有何艱險。

《大佛頂首楞嚴經》

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