楞嚴經專讀5-4入地獄的十因六果

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經5-4
唐中天竺沙門般剌密諦譯

*** 入地獄的十因 ***

云何十因。

阿難。

一者。婬習交接。發於相磨。研磨不休。
如是故有大猛火光於中發動。
如人以手自相摩觸。煖相現前。
二習相然。故有鐵床.銅柱諸事。
是故十方一切如來色目行婬。同名欲火。
菩薩見欲如避火坑。

二者。貪習交計。發於相吸。吸攬不止。
如是故有積寒堅冰。於中凍冽。
如人以口吸縮風氣。有冷觸生。
二習相凌。
故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒冰等事。
是故十方一切如來色目多求。同名貪水。
菩薩見貪如避瘴海。

三者。慢習交陵。發於相恃。馳流不息。
如是故有騰逸奔波。積波為水。
如人口舌自相綿味。因而水發。
二習相鼓。
故有血河.灰河.熱沙.毒海.融銅灌吞諸事。
是故十方一切如來色目我慢。名飲癡水。
菩薩見慢如避巨溺。

四者。瞋習交衝。發於相忤。忤結不息。
心熱發火。鑄氣為金。
如是故有刀山.鐵橛.劍樹.劍輪.斧鉞.鎗鋸。
如人銜冤。殺氣飛動。
二習相擊。故有宮割.斬斫.剉刺.槌擊諸事。
是故十方一切如來色目瞋恚。名利刀劍。
菩薩見瞋如避誅戮。

五者。詐習交誘。發於相調。引起不住。
如是故有繩木絞校。如水浸田。草木生長。
二習相延。故有杻械枷鎖.鞭杖檛棒諸事。(檛音抓)
是故十方一切如來色目奸偽。同名讒賊。
菩薩見詐如畏豺狼。

六者。誑習交欺。發於相罔。誣罔不止。
飛心造奸。如是故有塵.土.屎.尿穢污不淨。
如塵隨風。各無所見。
二習相加。故有沒溺.騰擲.飛墜.漂淪諸事。
是故十方一切如來色目欺誑。同名劫殺。
菩薩見誑如踐蛇虺。

七者。怨習交嫌。發於銜恨。
如是故有飛石投礫.匣貯車檻.甕盛囊撲。
如陰毒人懷抱畜惡。
二習相吞。故有投擲.擒捉.擊射.拋撮諸事。
是故十方一切如來色目怨家。名違害鬼。
菩薩見怨如飲鴆酒。(鴆音鎮)

八者。見習交明。
如薩迦耶見.戒禁取.邪悟諸業。
發於違拒。出生相反。
如是故有王使主吏證執文籍。
如行路人。來往相見。
二習相交。
故有勘問.權詐.考訊.推鞠.察訪.披究.照明。
善惡童子手執文簿辭辯諸事。
是故十方一切如來色目惡見。同名見坑。
菩薩見諸虛妄偏執如臨毒壑。

九者。枉習交加。發於誣謗。
如是故有合山.合石.碾磑.耕磨。(磑音味)
如讒賊人。逼枉良善。
二習相排。故有押捺.搥按.蹙漉.衡度諸事。
是故十方一切如來色目怨謗。同名讒虎。
菩薩見枉如遭霹靂。

十者。訟習交諠。發於藏覆。
如是故有鑑見照燭。如於日中。不能藏影。
二習相陳。
故有惡友.業鏡.火珠披露宿業。對驗諸事。
是故十方一切如來色目覆藏。同名陰賊。
菩薩觀覆如戴高山.履於巨海。

*** 入地獄的六果 ***

云何六報。

阿難。
一切眾生。六識造業。
所招惡報。從六根出。

云何惡報。從六根出。

一者。見報招引惡果。
此見業交。則臨終時。先見猛火滿十方界。
亡者神識飛墜乘煙。入無間獄。
發明二相。
一者明見。則能徧見種種惡物。生無量畏。

二者暗見。寂然不見。生無量恐。

如是見火。
燒聽。能為鑊湯.洋銅。
燒息。能為黑烟.紫燄。
燒味。能為焦丸.鐵糜。
燒觸。能為熱灰.爐炭。
燒心。能生星火迸灑。煽鼓空界。

二者。聞報招引惡果。
此聞業交。則臨終時。先見波濤沒溺天地。
亡者神識降注乘流。入無間獄。
發明二相。

一者開聽。聽種種鬧。精神愗亂。(愗音茂)

二者閉聽。寂無所聞。幽魄沈沒。

如是聞波。
注聞。則能為責.為詰。
注見。則能為雷.為吼.為惡毒氣。
注息。則能為雨.為霧。灑諸毒虫周滿身體。
注味。則能為膿.為血種種雜穢。
注觸。則能為畜.為鬼.為糞.為尿。
注意。則能為電.為雹。摧碎心魄。

三者。齅報招引惡果。
此齅業交。則臨終時。先見毒氣充塞遠近。
亡者神識從地涌出。入無間獄。
發明二相。

一者通聞。被諸惡氣。熏極心擾。
二者塞聞。氣掩不通。悶絕於地。

如是齅氣。
衝息。則能為質.為履。
衝見。則能為火.為炬。
衝聽。則能為沒.為溺.為洋.為沸。
衝味。則能為餒.為爽。
衝觸。則能為綻.為爛。為大肉山有百千眼。無量咂食。
衝思。則能為灰.為瘴。為飛砂礰擊碎身體。

四者。味報招引惡果。
此味業交。則臨終時。
先見鐵網。猛燄熾烈。周覆世界。
亡者神識下透挂網。倒懸其頭。入無間獄。
發明二相。

一者吸氣。結成寒冰。凍裂身肉。
二者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。

如是嘗味。
歷嘗。則能為承.為忍。
歷見。則能為然金石。
歷聽。則能為利兵刃。
歷息。則能為大鐵籠彌覆國土。
歷觸。則能為弓.為箭.為弩.為射。
歷思。則能為飛熱鐵從空雨下。

五者。觸報招引惡果。
此觸業交。則臨終時。
先見大山四面來合。無復出路。
亡者神識見大鐵城火蛇.火狗.虎.狼.師子。
牛頭獄卒.馬頭羅剎手執槍矟(音朔)
驅入城門。向無間獄。
發明二相。

一者合觸。合山逼體。骨肉血潰。
二者離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。

如是合觸。
歷觸。則能為道.為觀.為廳.為案。
歷見。則能為燒.為爇。
歷聽。則能為撞.為擊.為剚.為射。(剚音自)
歷息。則能為括.為袋.為考.為縛。
歷嘗。則能為耕.為鉗.為斬.為截。
歷思。則能為墜.為飛.為煎.為炙。

六者。思報招引惡果。
此思業交。則臨終時。先見惡風吹壞國土。
亡者神識被吹上空。旋落乘風。墮無間獄。
發明二相。

一者不覺。迷極則荒。奔走不息。
二者不迷。覺知則苦。無量煎燒。痛深難忍。

如是邪思。
結思。則能為方.為所。
結見。則能為鑑.為證。
結聽。則能為大合石.為冰.為霜.為土.為霧。
結息。則能為大火車.火船.火檻。
結嘗。則能為大叫喚.為悔.為泣。
結觸。則能為大.為小.為一日中萬生萬死.為偃.為仰。

阿難。
是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。

*** 地獄的各種同分地 ***

若諸眾生。惡業同造。
入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。

六根各造。及彼所作。兼境兼根。
是人則入八無間獄。

身口意三。作殺盜婬。
是人則入十八地獄。

三業不兼。中間或為一殺一盜。
是人則入三十六地獄。

見見一根。單犯一業。
是人則入一百八地獄。

由是眾生。別作別造。
於世界中。入同分地。
妄想發生。非本來有。

《大佛頂首楞嚴經》

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