楞嚴經專讀3-2初發菩提心第二義及六根功德

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經3-2
唐中天竺沙門般剌密諦譯

*** 初發菩提心第二義 ***

第二義者。
汝等必欲發菩提心。於菩薩乘生大勇猛。
決定棄捐諸有為相。應當審詳煩惱根本。
此無始來。發業潤生。誰作誰受。

阿難。
汝修菩提。若不審觀煩惱根本。
則不能知虛妄根塵。何處顛倒。
處尚不知。云何降伏。取如來位。

阿難。
汝觀世間解結之人。
不見所結。云何知解。

不聞虛空被汝隳裂。
何以故。
空無形相。無結解故。

則汝現前眼.耳.鼻.舌及與身.心。
六為賊媒。自劫家寶。
由此無始眾生.世界生纏縛故。
於器世間不能超越。

*** 六根功德數量 ***

阿難。
云何名為眾生.世界。

世為遷流。
界為方位。
汝今當知東.西.南.北.東南.西南.東北.西北.上.下為界。

過去.未來.現在為世。

方位有十。流數有三。
一切眾生。織妄相成。身中貿遷。世界相涉。

而此界性。設雖十方。定位可明。
世間祇目東.西.南.北。上下無位。中無定方。
四數必明。與世相涉。三四.四三。宛轉十二。
流變三疊。一十百千。總括始終。

六根之中。各各功德。有千二百。

阿難。
汝復於中。克定優劣。

如眼觀見。後暗前明。
前方全明。後方全暗。左右傍觀。三分之二。
統論所作。功德不全。三分言功。一分無德。
當知眼唯八百功德。

如耳周聽。十方無遺。動若邇遙。靜無邊際。
當知耳根圓滿一千二百功德。

如鼻齅聞。通出入息。
有出有入。而闕中交。驗於鼻根。三分闕一。
當知鼻唯八百功德。

如舌宣揚盡諸世間.出世間智。
言有方分。理無窮盡。
當知舌根圓滿一千二百功德。

如身覺觸。識於違順。合時能覺。離中不知。
離一合雙。驗於身根。三分闕一。
當知身唯八百功德。

如意默容十方三世一切世間.出世間法。
唯聖與凡。無不包容。盡其涯際。
當知意根圓滿一千二百功德。

阿難。
汝今欲逆生死欲流。返窮流根至不生滅。
當驗此等六受用根。
誰合誰離。誰深誰淺。誰為圓通。誰不圓滿。
若能於此悟圓通根。逆彼無始織妄業流。

得循圓通。與不圓根。日劫相倍。

我今備顯六湛圓明。本所功德數量如是。
隨汝詳擇其可入者。吾當發明。令汝增進。

十方如來於十八界。
一一修行皆得圓滿無上菩提。
於其中間亦無優劣。

但汝下劣。未能於中圓自在慧。
故我宣揚。令汝但於一門深入。
入一無妄。彼六知根一時清淨。

《大佛頂首楞嚴經》

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