楞嚴經專讀3-5六解一亡

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經3-5
唐中天竺沙門般剌密諦譯

*** 阿難問佛結與解 ***卷第五

阿難白佛言。
世尊。
如來雖說第二義門。
今觀世間解結之人。
若不知其所結之元。
我信是人終不能解。

世尊。
我及會中有學聲聞亦復如是。

從無始際與諸無明俱滅俱生。
雖得如是多聞善根。名為出家。猶隔日瘧。

唯願大慈哀愍淪溺。
今日身心。云何是結。從何名解。
亦令未來苦難眾生。得免輪迴。不落三有。

作是語已。普及大眾五體投地。
雨淚翹誠。佇佛如來無上開示。

*** 十方如來告言皆是六根 ***

爾時世尊憐愍阿難及諸會中諸有學者。
亦為未來一切眾生。為出世因。作將來眼。
以閻浮檀紫光金手摩阿難頂。

即時十方普佛世界。六種震動。
微塵如來。住世界者。各有寶光。從其頂出。
其光同時。於彼世界。來祇陀林。灌如來頂。
是諸大眾。得未曾有。

於是阿難及諸大眾。
俱聞十方微塵如來。
異口同音告阿難言。

善哉。阿難。
汝欲識知俱生無明。
使汝輪轉生死結根。
唯汝六根。更無他物。

汝復欲知無上菩提。
令汝速登安樂解脫。寂靜妙常。
亦汝六根。更非他物。

阿難雖聞如是法音。心猶未明。
稽首白佛。
云何令我生死輪迴。安樂妙常。
同是六根。更非他物。

*** 佛說偈言六解一亦亡 ***

佛告阿難。
根塵同源。縛脫無二。
識性虛妄。猶如空華。

阿難。
由塵發知。因根有相。相見無性。同於交蘆。
是故汝今。知見立知。即無明本。
知見無見。斯即涅槃.無漏.真淨。
云何是中。更容他物。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

真性有為空。緣生故如幻。
無為無起滅。不實如空華。

言妄顯諸真。[妄][真]同二妄。
猶非[真][非真]。云何[見][所見]。

中間無實性。是故若交蘆。
結解同所因。聖凡無二路。

汝觀交中性。空有二俱非。
迷晦即無明。發明便解脫。

解結因次第。六解一亦亡。
根選擇圓通。入流成正覺。

陀那微細識。習氣成暴流。
[真][非真]恐迷。我常不開演。

自心取自心。[非幻]成幻法。
不取無[非幻]。[非幻]尚不生。
幻法云何立。是名妙蓮華。
金剛王寶覺。如幻三摩提。

彈指超無學。此阿毗達磨。
十方薄伽梵。一路涅槃門。

《大佛頂首楞嚴經》

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