楞嚴經專讀5-2證佛三摩地的55位真菩提路

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經5-2
唐中天竺沙門般剌密諦譯

*** 證佛三摩地的三漸次 *** 卷第八

阿難。
如是眾生。
一一類中亦各各具十二顛倒。
猶如揑目。
亂華發生。顛倒妙圓真淨明心。
具足如斯虛妄亂想。

汝今修證佛三摩地。
於是本因。元所亂想。
立三漸次。方得除滅。
如淨器中。除去毒蜜。

以諸湯水。並雜灰香。洗滌其器。

後貯甘露。

云何名為三種漸次。
一者修習。除其助因。
二者真修。刳其正性。
三者增進。違其現業。

*** 第一增進修行漸次(除其助因) ***

云何助因。

阿難。
如是世界十二類生不能自全。依四食住。
所謂段食.觸食.思食.識食。
是故佛說。一切眾生皆依食住。

阿難。
一切眾生。食甘故生。食毒故死。

是諸眾生求三摩地。當斷世間五種辛菜。
是五種辛。熟食發婬。生啖增恚。

如是世界食辛之人。縱能宣說十二部經。
十方天仙。嫌其臭穢。咸皆遠離。
諸餓鬼等。因彼食次。舐其唇吻。
常與鬼住。福德日銷。長無利益。

是食辛人。修三摩地。
菩薩.天仙.十方善神不來守護。
大力魔王得其方便。現作佛身來為說法。
非毀禁戒。讚婬怒癡。
命終自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無間獄。

阿難。
修菩提者。永斷五辛。
是則名為第一增進修行漸次。

*** 第二增進修行漸次(刳其正性) ***

云何正性。

阿難。
如是眾生。入三摩地。
要先嚴持清淨戒律。
永斷婬心。不飡酒肉。
以火淨食。無啖生氣。

阿難。
是修行人若不斷婬及與殺生。
出三界者。無有是處。

當觀婬欲。猶如毒蛇。如見怨賊。
先持聲聞四棄.八棄。執身不動。
後行菩薩清淨律儀。執心不起。
禁戒成就。則於世間永無相生.相殺之業。
偷劫不行。無相負累。亦於世間不還宿債。

是清淨人修三摩地。
父母肉身。不須天眼。自然觀見十方世界。
覩佛聞法。親奉聖旨。得大神通。遊十方界。

宿命清淨。得無艱險。
是則名為第二增進修行漸次。

*** 第三增進修行漸次(違其現業) ***

云何現業。

阿難。
如是清淨持禁戒人。心無貪婬。
於外六塵不多流逸。因不流逸。旋元自歸。
塵既不緣。根無所偶。反流全一。六用不行。
十方國土。皎然清淨。譬如瑠璃。內懸明月。
身心快然。妙圓平等。獲大安隱。
一切如來。密圓淨妙。皆現其中。
是人即獲無生法忍。

從是漸修。隨所發行。安立聖位。
是則名為第三增進修行漸次。

*** 第一重 乾慧地 ***

阿難。
是善男子。欲愛乾枯。根境不偶。
現前殘質。不復續生。
執心虛明。純是智慧。
慧性明圓。瑩十方界。
乾有其慧。名乾慧地。
欲習初乾。未與如來法流水接。

*** 第二重 1~10 十信 ***

即以此心。中中流入。圓妙開敷。

從真妙圓。重發真妙。妙信常住。
一切妄想。滅盡無餘。中道純真。
名信心住。

真信明了。一切圓通。
陰.處.界三不能為礙。
如是乃至過去.未來無數劫中。
捨身.受身一切習氣皆現在前。
是善男子皆能憶念。得無遺忘。
名念心住。

妙圓純真。真精發化。
無始習氣。通一精明。
唯以精明。進趣真淨。
名精進心。

心精現前。純以智慧。名慧心住。

執持智明。周徧寂湛。寂妙常凝。名定心住。

定光發明。明性深入。唯進無退。名不退心。

心進安然。保持不失。十方如來氣分交接。
名護法心。

覺明保持。能以妙力。迴佛慈光。向佛安住。
猶如雙鏡。光明相對。其中妙影重重相入。
名迴向心。

心光密迴。獲佛常凝無上妙淨。
安住無為。得無遺失。名戒心住。

住戒自在。能遊十方。所去隨願。名願心住。

*** 第三重 11~20 十住 ***

阿難。
是善男子。以真方便。發此十心。
心精發揮。十用涉入。圓成一心。
名發心住。

心中發明。如淨瑠璃。內現精金。
以前妙心。履以成地。名治地住。

心地涉知。俱得明了。遊履十方。得無留礙。
名修行住。

行與佛同。受佛氣分。如中陰身自求父母。
陰信冥通。入如來種。名生貴住。

既遊道胎。親奉覺胤。
如胎已成。人相不缺。
名方便具足住。

容貌如佛。心相亦同。名正心住。

身心合成。日益增長。名不退住。

十身靈相。一時具足。名童真住。

形成出胎。親為佛子。名法王子住。

表以成人。如國大王以諸國事分委太子。
彼剎利王。世子長成。陳列灌頂。名灌頂住。

*** 第四重 21~30 十行 ***

阿難。
是善男子。成佛子已。
具足無量如來妙德。十方隨順。名歡喜行。

善能利益一切眾生。名饒益行。

自覺覺他。得無違拒。名無瞋恨行。

種類出生。窮未來際。三世平等。十方通達。
名無盡行。

一切合同。種種法門。得無差誤。名離癡亂行。

則於同中。顯現群異。一一異相。各各見同。
名善現行。

如是乃至十方虛空滿足微塵。
一一塵中現十方界。現塵現界。不相留礙。
名無著行。

種種現前。咸是第一波羅蜜多。名尊重行。

如是圓融。能成十方諸佛軌則。名善法行。

一一皆是清淨無漏。一真無為。性本然故。
名真實行。

*** 第五重 31~40 十迴向 ***

阿難。
是善男子。滿足神通。成佛事已。
純潔精真。遠諸留患。當度眾生。滅除度相。
迴無為心。向涅槃路。
名救護一切眾生離眾生相迴向。

壞其可壞。遠離諸離。名不壞迴向。

本覺湛然。覺齊佛覺。名等一切佛迴向。

精真發明。地如佛地。名至一切處迴向。

世界如來。互相涉入。得無罣礙。
名無盡功德藏迴向。

於同佛地。地中各各生清淨因。
依因發揮。取涅槃道。
名隨順平等善根迴向。

真根既成。十方眾生。皆我本性。
性圓成就。不失眾生。
名隨順等觀一切眾生迴向。

即一切法。離一切相。唯即與離二無所著。
名真如相迴向。

真得所如。十方無礙。名無縛解脫迴向。

性德圓成。法界量滅。名法界無量迴向。

*** 第六重~第九重 41~44 四加行 ***

阿難。
是善男子盡是清淨四十一心。
次成四種妙圓加行。

即以佛覺。用為己心。若出未出。
猶如鑽火。欲然其木。名為煖地。

又以己心。成佛所履。若依非依。
如登高山。身入虛空。下有微礙。名為頂地。

心佛二同。善得中道。如忍事人。非懷非出。
名為忍地。

數量銷滅。[迷.覺][中道]二無所目。名世第一地。

*** 第十重 45~54 十地 ***

阿難。
是善男子。
於大菩提善得通達。覺通如來。盡佛境界。
名歡喜地。

異性入同。同性亦滅。名離垢地。

淨極明生。名發光地。

明極覺滿。名燄慧地。

一切同異所不能至。名難勝地。

無為真如。性淨明露。名現前地。

盡真如際。名遠行地。

一真如心。名不動地。

發真如用。名善慧地。

阿難。
是諸菩薩從此已往。修習畢功。功德圓滿。
亦目此地。名修習位。

慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。

*** 第十一重 55 等覺 ***

如來逆流如是。
菩薩順行而至。覺際入交。名為等覺。

*** 第十二重 妙覺 ***

阿難。
從乾慧心至等覺已。
是覺始獲金剛心中初乾慧地。
如是重重。單複十二。方盡妙覺。成無上道。

是種種地皆以金剛觀察如幻十種深喻。
奢摩他中。用諸如來毗婆舍那。
清淨修證。漸次深入。

*** 五十五位真菩提路 ***

阿難。
如是皆以三增進故。
善能成就五十五位真菩提路。

作是觀者。名為正觀。
若他觀者。名為邪觀。

《大佛頂首楞嚴經》

楞嚴經專讀５學佛地圖與三界輪轉

5-1.真三摩地不生二種顛倒因
 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/5-1.html

5-2.證佛三摩地的55位真菩提路
 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/5-2.html

5-3.惡業自招，內分情墜，外分想飛
 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/5-3.html

5-4.入地獄的十因六果
 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/5-4.html

5-5.三惡道復形人道之對應關係
 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/5-5.html

5-6.仙人及欲界天
 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/5-6.html

5-7.色界天、無色界天及阿修羅
 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/5-7.html