大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經3-1
唐中天竺沙門般剌密諦譯
*** 初發菩提心有二決定義 ***
唐中天竺沙門般剌密諦譯
*** 初發菩提心有二決定義 ***
阿難及諸大眾。聞佛示誨。
疑惑銷除。心悟實相。
身意輕安。得未曾有。
重復悲淚。頂禮佛足。
長跪合掌。而白佛言。
疑惑銷除。心悟實相。
身意輕安。得未曾有。
重復悲淚。頂禮佛足。
長跪合掌。而白佛言。
無上大悲。清淨寶王。善開我心。
能以如是種種因緣.方便提獎。
引諸沈冥。出於苦海。
能以如是種種因緣.方便提獎。
引諸沈冥。出於苦海。
世尊。
我今雖承如是法音。
知如來藏妙覺明心。徧十方界。
含育如來。十方國土。
清淨寶嚴。妙覺王剎。
我今雖承如是法音。
知如來藏妙覺明心。徧十方界。
含育如來。十方國土。
清淨寶嚴。妙覺王剎。
如來復責。多聞無功。不逮修習。
我今猶如旅泊之人。
忽蒙天王賜以華屋。
雖獲大宅。要因門入。
我今猶如旅泊之人。
忽蒙天王賜以華屋。
雖獲大宅。要因門入。
唯願如來。不捨大悲。
示我在會諸蒙暗者。捐捨小乘。
畢獲如來無餘涅槃本發心路。
令有學者從何攝伏疇昔攀緣。
得陀羅尼。入佛知見。
示我在會諸蒙暗者。捐捨小乘。
畢獲如來無餘涅槃本發心路。
令有學者從何攝伏疇昔攀緣。
得陀羅尼。入佛知見。
作是語已。五體投地。
在會一心。佇佛慈旨。
在會一心。佇佛慈旨。
爾時世尊。
哀愍會中緣覺.聲聞於菩提心未自在者。
及為當來佛滅度後。末法眾生發菩提心。
開無上乘妙修行路。
宣示阿難及諸大眾。
哀愍會中緣覺.聲聞於菩提心未自在者。
及為當來佛滅度後。末法眾生發菩提心。
開無上乘妙修行路。
宣示阿難及諸大眾。
汝等決定發菩提心。
於佛如來妙三摩提不生疲倦。
應當先明發覺初心二決定義。
於佛如來妙三摩提不生疲倦。
應當先明發覺初心二決定義。
云何初心二義決定。
*** 初發菩提心第一義 ***
阿難。
第一義者。
汝等若欲捐捨聲聞。修菩薩乘。入佛知見。
應當審觀。因地發心與果地覺。為同為異。
阿難。
若於因地以生滅心為本修因。
而求佛乘不生不滅。無有是處。
以是義故。
汝當照明。諸器世間可作之法。皆從變滅。
若於因地以生滅心為本修因。
而求佛乘不生不滅。無有是處。
以是義故。
汝當照明。諸器世間可作之法。皆從變滅。
阿難。
汝觀世間可作之法。誰為不壞。
然終不聞爛壞虛空。
何以故。
空非可作。由是始終無壞滅故。
則汝身中。
汝觀世間可作之法。誰為不壞。
然終不聞爛壞虛空。
何以故。
空非可作。由是始終無壞滅故。
則汝身中。
堅相為地。潤濕為水。煖觸為火。動搖為風。
由此四纏。分汝湛圓妙覺明心。
為視。為聽。為覺。為察。
從始入終。五疊渾濁。
由此四纏。分汝湛圓妙覺明心。
為視。為聽。為覺。為察。
從始入終。五疊渾濁。
*** 五濁 ***
云何為濁。
阿難。
譬如清水。清潔本然。
即彼塵.土.灰.沙之倫。本質留礙。
二體法爾。性不相循。
有世間人取彼土塵。投於淨水。
土失留礙。水亡清潔。
容貌汩然。名之為濁。
汝濁五重。亦復如是。
土失留礙。水亡清潔。
容貌汩然。名之為濁。
汝濁五重。亦復如是。
阿難。
汝見虛空徧十方界。
空見不分。有空無體。有見無覺。
相織妄成。是第一重。名為劫濁。
汝身現摶四大為體。
見.聞.覺.知壅令留礙。
水.火.風.土旋令覺知。
相織妄成。是第二重。名為見濁。
見.聞.覺.知壅令留礙。
水.火.風.土旋令覺知。
相織妄成。是第二重。名為見濁。
又汝心中憶識誦習。
性發知見。容現六塵。
離塵無相。離覺無性。
相織妄成。是第三重。名煩惱濁。
性發知見。容現六塵。
離塵無相。離覺無性。
相織妄成。是第三重。名煩惱濁。
又汝朝夕生滅不停。
知見每欲留於世間。
業運每常遷於國土。
相織妄成。是第四重。名眾生濁。
知見每欲留於世間。
業運每常遷於國土。
相織妄成。是第四重。名眾生濁。
汝等見聞。元無異性。
眾塵隔越。無狀異生。
性中相知。用中相背。同異失準。
相織妄成。是第五重。名為命濁。
眾塵隔越。無狀異生。
性中相知。用中相背。同異失準。
相織妄成。是第五重。名為命濁。
阿難。
汝今欲令見.聞.覺.知。
遠契如來常.樂.我.淨。
應當先擇死生根本。
依不生滅圓湛性成。
以湛旋其虛妄滅生。伏還元覺。
得元明覺無生滅性。為因地心。
然後圓成果地修證。
汝今欲令見.聞.覺.知。
遠契如來常.樂.我.淨。
應當先擇死生根本。
依不生滅圓湛性成。
以湛旋其虛妄滅生。伏還元覺。
得元明覺無生滅性。為因地心。
然後圓成果地修證。
如澄濁水。貯於淨器。靜深不動。沙土自沈。
清水現前。名為初伏客塵煩惱。
去泥純水。名為永斷根本無明。明相精純。
一切變現。不為煩惱。皆合涅槃清淨妙德。
清水現前。名為初伏客塵煩惱。
去泥純水。名為永斷根本無明。明相精純。
一切變現。不為煩惱。皆合涅槃清淨妙德。
《大佛頂首楞嚴經》
3-2.初發菩提心第二義及六根功德
3-3.一門深入，六根清淨
3-4.擊鐘驗常
3-5.六解一亡
3-6.次第解結
3-7.二十五圓通(六塵)
3-8.二十五圓通(六根，不含耳根)
3-9.二十五圓通(六識)
3-10.二十五圓通(七大∼火地水風)
楞嚴經專讀３耳根一門深入真圓通
3-1.初發菩提心第一義及五濁
3-1.初發菩提心第一義及五濁
3-2.初發菩提心第二義及六根功德
3-3.一門深入，六根清淨
3-4.擊鐘驗常
3-5.六解一亡
3-6.次第解結
3-7.二十五圓通(六塵)
3-8.二十五圓通(六根，不含耳根)
3-9.二十五圓通(六識)
3-10.二十五圓通(七大∼火地水風)
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3-12.二十五圓通(耳根圓通∼上)
3-13.二十五圓通(耳根圓通∼下)
3-14.文殊揀擇初心修行易成就之法門
3-11.二十五圓通(七大∼空識見)
3-12.二十五圓通(耳根圓通∼上)
3-13.二十五圓通(耳根圓通∼下)
3-14.文殊揀擇初心修行易成就之法門
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