2018年12月27日 星期四

楞嚴經專讀6-4想陰十魔

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經6-4
唐中天竺沙門般剌密諦譯

*** 想陰 ***

阿難。
彼善男子修三摩提。受陰盡者。
雖未漏盡。心離其形。如鳥出籠。
已能成就。從是凡身。上歷菩薩六十聖位。
得意生身。隨往無礙。
譬如有人熟寐寱言。
是人雖則無別所知。
其言已成音韻倫次。令不寐者咸悟其語。
此則名為想陰區宇。
若動念盡。浮想銷除。
於覺明心。如去塵垢。
一倫生死。首尾圓照。
名想陰盡。是人則能超煩惱濁。
觀其所由。融通妄想以為其本。

*** 想陰十魔之1 ***

阿難。
彼善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。
圓定發明。三摩地中。心愛圓明。
銳其精思。貪求善巧。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。口說經法。
其人不覺是其魔著。自言謂得無上涅槃。
來彼求巧善男子處。敷座說法。
其形斯須。或作比丘。令彼人見。
或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。
或寢暗室。身有光明。
是人愚迷。惑為菩薩。
信其教化。搖蕩其心。破佛律儀。潛行貪欲。
口中好言
災祥變異。
或言如來某處出世。
或言劫火。或說刀兵。
恐怖於人。令其家資無故耗散。
此名怪鬼。
年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。
汝當先覺。不入輪迴。
迷惑不知。墮無間獄。

*** 想陰十魔之2 ***

阿難。
又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。
圓定發明。三摩地中。心愛遊蕩。
飛其精思。貪求經歷。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。口說經法。
其人亦不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。
來彼求遊善男子處。敷座說法。
自形無變。
其聽法者忽自見身坐寶蓮華。
全體化成紫金光聚。
一眾聽人各各如是。得未曾有。
是人愚迷。惑為菩薩。
婬逸其心。破佛律儀。潛行貪欲。
口中好言諸佛應世。
某處某人當是某佛化身來此。
某人即是某菩薩等來化人間。
其人見故。心生傾渴。邪見密興。種智銷滅。
此名魃鬼。
年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。
汝當先覺。不入輪迴。
迷惑不知。墮無間獄。

*** 想陰十魔之3 ***

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。
圓定發明。三摩地中。心愛綿[淴-心+日]。
澄其精思。貪求契合。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。口說經法。
其人實不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。
來彼求合善男子處。敷座說法。
其形及彼聽法之人。外無遷變。
令其聽者。未聞法前。心自開悟。念念移易。
或得宿命。或有他心。或見地獄。
或知人間好惡諸事。或口說偈。或自誦經。
各各歡娛。得未曾有。
是人愚迷。惑為菩薩。
綿愛其心。破佛律儀。潛行貪欲。
口中好言佛有大小。
某佛先佛。某佛後佛。
其中亦有真佛.假佛.男佛.女佛。菩薩亦然。
其人見故。洗滌本心。易入邪悟。
此名魅鬼。
年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。
汝當先覺。不入輪迴。
迷惑不知。墮無間獄。

*** 想陰十魔之4 ***

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。
圓定發明。三摩地中。心愛根本。
窮覽物化。性之終始。精爽其心。貪求辨析。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。口說經法。
其人先不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。
來彼求元善男子處。敷座說法。
身有威神。摧伏求者。
令其座下。雖未聞法。
自然心伏。是諸人等。
將佛涅槃菩提法身。即是現前我肉身上。
父父子子遞代相生。即是法身常住不絕。
都指現在即為佛國。無別淨居及金色相。
其人信受。亡失先心。
身命歸依。得未曾有。
是等愚迷。惑為菩薩。
推究其心。破佛律儀。潛行貪欲。
口中好言
眼.耳.鼻.舌皆為淨土。
男女二根即是菩提.涅槃真處。
彼無知者。信是穢言。
此名蠱毒魘勝惡鬼。
年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。
汝當先覺。不入輪迴。
迷惑不知。墮無間獄。

*** 想陰十魔之5 ***

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。
圓定發明。三摩地中。心愛懸應。
周流精研。貪求冥感。
爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。
其人元不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。
來彼求應善男子處。敷座說法。
能令聽眾。暫見其身。如百千歲。
心生愛染。不能捨離。
身為奴僕。四事供養。不覺疲勞。
各各令其座下人心。知是先師。本善知識。
別生法愛。粘如膠漆。得未曾有。
是人愚迷。惑為菩薩。
親近其心。破佛律儀。潛行貪欲。
口中好言。我於前世於某生中。
先度某人。當時是我妻妾兄弟。
今來相度。與汝相隨歸某世界。供養某佛。
或言別有大光明天。佛於中住。
一切如來所休居地。
彼無知者。信是虛誑。遺失本心。
此名厲鬼。年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。
汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

*** 想陰十魔之6 ***

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。
圓定發明。三摩地中。心愛深入。
剋己辛勤。樂處陰寂。貪求靜謐。
爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。
其人本不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。
來彼求陰善男子處。敷座說法。
令其聽人。各知本業。
或於其處語一人言。汝今未死。已作畜生。
敕使一人於後踏尾。頓令其人。起不能得。
於是一眾。傾心欽伏。
有人起心。已知其肇。佛律儀外。重加精苦。
誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。
口中好言未然禍福。及至其時毫髮無失。
此大力鬼。年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。
汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

*** 想陰十魔之7 ***

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。
圓定發明。三摩地中。心愛知見。
勤苦研尋。貪求宿命。
爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。
其人殊不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。
來彼求知善男子處。敷座說法。
是人無端於說法處。得大寶珠。
其魔或時化為畜生。
口銜其珠及雜珍寶.簡冊.符牘諸奇異物。
先授彼人。後著其體。
或誘聽人。藏於地下有明月珠照耀其處。
是諸聽者。得未曾有。
多食藥草。不飡嘉饌。或時日飡一麻一麥。
其形肥充。魔力持故。
誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。
口中好言他方寶藏.十方聖賢潛匿之處。
隨其後者往往見有奇異之人。
此名山林.土地.城隍.川嶽鬼神。年老成魔。
或有宣婬。破佛戒律。與承事者潛行五欲。
或有精進。純食草木。無定行事。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷王難。
汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

*** 想陰十魔之8 ***

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。
圓定發明。三摩地中。心愛神通種種變化。
研究化元。貪取神力。
爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。
其人誠不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。
來彼求通善男子處。敷座說法。
是人或復手執火光。
手撮其光分於所聽四眾頭上。
是諸聽人頂上火光皆長數尺。
亦無熱性。曾不焚燒。
或水上行。如履平地。
或於空中。安坐不動。
或入瓶內。或處囊中。
越牖透垣。曾無障礙。
唯於刀兵。不得自在。
自言是佛。身著白衣。受比丘禮。
誹謗禪律。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。
口中常說神通自在。或復令人傍見佛土。
鬼力惑人。非有真實。
讚歎行婬。不毀麤行。將諸猥媟以為傳法。
此名天地大力山精.海精.風精.河精.土精.
一切草木積劫精魅。或復龍魅。或壽終仙再活為魅。
或仙期終.計年應死.其形不化.他怪所附。
年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷王難。
汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

*** 想陰十魔之9 ***

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。
圓定發明。三摩地中。心愛入滅。
研究化性。貪求深空。
爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。
其人終不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。
來彼求空善男子處。敷座說法。
於大眾內。其形忽空。眾無所見。
還從虛空。突然而出。存沒自在。
或現其身。洞如瑠璃。
或垂手足。作旃檀氣。
或大小便。如厚石蜜。
誹毀戒律。輕賤出家。
口中常說無因無果。
一死永滅。無復後身及諸凡聖。
雖得空寂。潛行貪欲。
受其欲者。亦得空心。撥無因果。
此名日月薄蝕精氣金.玉.芝.草.麟.鳳.龜.鶴。
經千萬年不死為靈。出生國土。
年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷王難。
汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

*** 想陰十魔之10 ***

又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。
圓定發明。三摩地中。心愛長壽。
辛苦研幾。貪求永歲。
棄分段生。頓希變易細相常住。
爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。
其人竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。
來彼求生善男子處。敷座說法。
好言他方往還無滯。
或經萬里瞬息再來。皆於彼方取得其物。
或於一處在一宅中數步之間。
令其從東詣至西壁。是人急行。累年不到。
因此心信。疑佛現前。
口中常說十方眾生皆是吾子。
我生諸佛。我出世界。
我是元佛。出世自然。不因修得。
此名住世自在天魔使其眷屬。
如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者。
利其虛明。食彼精氣。
或不因師。
其修行人親自觀見。稱執金剛與汝長命。
現美女身盛行貪欲。
未逾年歲肝腦枯竭。
口兼獨言。聽若妖魅。前人未詳。多陷王難。
未及遇刑。先已乾死。惱亂彼人。以至殂殞。
汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。

阿難當知。
是十種魔於末世時。在我法中出家修道。
或附人體。或自現形。皆言已成正徧知覺。
讚歎婬欲。破佛律儀。
先惡魔師與魔弟子婬婬相傳。
如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。
令真修行總為魔眷。命終之後必為魔民。
失正徧知。墮無間獄。

汝今未須先取寂滅。
縱得無學。留願入彼末法之中。
起大慈悲。救度正心深信眾生。
令不著魔。得正知見。
我今度汝。已出生死。
(阿難證三果阿那含)
汝遵佛語。名報佛恩。

阿難。
如是十種禪那現境。
皆是想陰用心交互。故現斯事。
眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。
謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。
汝等必須將如來語。於我滅後傳示末法。
徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其方便。
保持覆護成無上道。

《大佛頂首楞嚴經》

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