【悅讀楞嚴好開心】三七第四日 W3-d4
✓信/教法. 解/理法. 行/行法. ✓證/果法
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
【開經偈】
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
大佛頂首楞嚴經 卷第九 4816∼5061
*** 1.佛自說修禪定的微細魔事
*** 2.色陰的十種魔事(天魔)
*** 3.受陰的十種魔事(天魔)
*** 1
4816 即時。如來將罷法座。於師子床。攬
4817 七寶几。迴紫金山。再來凭倚。普告
4818 大眾及阿難言。
4819 汝等有學。緣覺。聲聞。今日迴心。
4820 趣大菩提。無上妙覺。吾今已說。真
4821 修行法。
4822 汝猶未識。修奢摩他。毗婆舍那。微
4823 細魔事。魔境現前。汝不能識。洗心
4824 非正。落於邪見。或汝陰魔。或復天
4825 魔。或著鬼神。或遭魑魅。心中不明
4826 。認賊為子。
4827 又復於中。得少為足。如第四禪無聞
4828 比丘。妄言證聖。天報已畢。衰相現
4829 前。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。
4830 汝應諦聽。吾今為汝。仔細分別。
4831 阿難起立。並其會中。同有學者。歡
4832 喜頂禮。伏聽慈誨。
*** 諸魔擾亂禪定的原因 ***
4833 佛告阿難及諸大眾。汝等當知。有漏
4834 世界。十二類生。本覺妙明。覺圓心
4835 體。與十方佛。無二無別。
4836 由汝妄想。迷理為咎。癡愛發生。生
4837 發徧迷。故有空性。化迷不息。有世
4838 界生。則此十方微塵國土。非無漏者
4839 。皆是迷頑妄想安立。
4840 當知虛空。生汝心內。猶如片雲。點
4841 太清裏。況諸世界。在虛空耶。汝等
4842 一人。發真歸元。此十方空。皆悉銷
4843 殞。云何空中所有國土而不振裂。
4844 汝輩修禪。飾三摩地。十方菩薩及諸
4845 無漏大阿羅漢。心精通脗。當處湛然
4846 。一切魔王及與鬼神諸凡夫天。見其
4847 宮殿無故崩裂。大地振坼。水陸飛騰
4848 。無不驚慴。凡夫昏暗。不覺遷訛。
4849 彼等咸得五種神通。唯除漏盡。戀此
4850 塵勞。如何令汝摧裂其處。是故鬼神
4851 及諸天魔。魍魎妖精。於三昧時。僉
4852 來惱汝。然彼諸魔。雖有大怒。彼塵
4853 勞內。汝妙覺中。如風吹光。如刀斷
4854 水。了不相觸。汝如沸湯。彼如堅冰
4855 。煖氣漸鄰。不日銷殞。徒恃神力。
4856 但為其客。成就破亂。由汝心中五陰
4857 主人。主人若迷。客得其便。
4858 當處禪那。覺悟無惑。則彼魔事無奈
4859 汝何。陰銷入明。則彼群邪咸受幽氣
4860 。明能破暗。近自銷殞。如何敢留擾
4861 亂禪定。
4862 若不明悟。被陰所迷。則汝阿難必為
4863 魔子。成就魔人。
4864 如摩登伽。殊為眇劣。彼唯咒汝。破
4865 佛律儀。八萬行中。祇毀一戒。心清
4866 淨故。尚未淪溺。
4867 此乃隳汝寶覺全身。如宰臣家。忽逢
4868 籍沒。宛轉零落。無可哀救。
*** 2
*** 入三摩地：色陰區宇；色陰盡 ***
4869 阿難當知。汝坐道場。銷落諸念。其
4870 念若盡。則諸離念一切精明。動靜不
4871 移。憶忘如一。當住此處。入三摩地
4872 。如明目人。處大幽暗。精性妙淨。
4873 心未發光。此則名為色陰區宇。
4874 若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名
4875 色陰盡。是人則能超越劫濁。觀其所
4876 由。堅固妄想以為其本。
*** 色陰十魔之1：精明流溢前境
4877 阿難。
4878 當在此中。精研妙明。四大不織。少
4879 選之間。身能出礙。此名精明流溢前
4880 境。斯但功用。暫得如是。非為聖證
4881 。不作聖心。名善境界。若作聖解。
4882 即受群邪。
*** 色陰十魔之2：精明流溢形體
4883 阿難。
4884 復以此心精研妙明。其身內徹。是人
4885 忽然於其身內拾出蟯蛔。身相宛然亦
4886 無傷毀。此名精明流溢形體。斯但精
4887 行。暫得如是。非為聖證。不作聖心
4888 。名善境界。若作聖解。即受群邪。
*** 色陰十魔之3：精魄
4889 又以此心內外精研。其時魂魄。意志
4890 。精神。除執受身。餘皆涉入互為賓
4891 主。忽於空中聞說法聲。或聞十方同
4892 敷密義。此名精魄遞相離合。成就善
4893 種。暫得如是。非為聖證。不作聖心
4894 。名善境界。若作聖解。即受群邪。
*** 色陰十魔之4：心魂
4895 又以此心澄露皎徹。內光發明。十方
4896 徧作閻浮檀色。一切種類化為如來。
4897 於時忽見毗盧遮那踞天光臺。千佛圍
4898 繞。百億國土及與蓮華俱時出現。此
4899 名心魂靈悟所染。心光研明。照諸世
4900 界。暫得如是。非為聖證。不作聖心
4901 。名善境界。若作聖解。即受群邪。
*** 色陰十魔之5：抑按功力逾分
4902 又以此心精研妙明。觀察不停。抑按
4903 降伏。制止超越。於時。忽然十方虛
4904 空。成七寶色。或百寶色。同時徧滿
4905 。不相留礙。青黃赤白。各各純現。
4906 此名抑按功力逾分。暫得如是。非為
4907 聖證。不作聖心。名善境界。若作聖
4908 解。即受群邪。
*** 色陰十魔之6：心細
4909 又以此心研究澄徹。精光不亂。忽於
4910 夜半。在暗室內。見種種物。不殊白
4911 晝。而暗室物。亦不除滅。此名心細
4912 。密澄其見。所視洞幽。暫得如是。
4913 非為聖證。不作聖心。名善境界。若
4914 作聖解。即受群邪。
*** 色陰十魔之7：塵併
4915 又以此心圓入虛融。四肢忽然同於草
4916 木。火燒刀斫。曾無所覺。又則火光
4917 不能燒爇。縱割其肉。猶如削木。此
4918 名塵併。排四大性。一向入純。暫得
4919 如是。非為聖證。不作聖心。名善境
4920 界。若作聖解。即受群邪。
*** 色陰十魔之8：欣厭
4921 又以此心成就清淨。淨心功極。忽見
4922 大地。十方山河。皆成佛國。具足七
4923 寶。光明徧滿。又見恒沙諸佛如來徧
4924 滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀
4925 天宮。得無障礙。此名欣厭。凝想日
4926 深。想久化成。非為聖證。不作聖心
4927 。名善境界。若作聖解。即受群邪。
*** 色陰十魔之9：迫心
4928 又以此心研究深遠。忽於中夜。遙見
4929 遠方。市井街巷。親族眷屬。或聞其
4930 語。此名迫心。逼極飛出。故多隔見
4931 。非為聖證。不作聖心。名善境界。
4932 若作聖解。即受群邪。
*** 色陰十魔之10：邪心
4933 又以此心研究精極。見善知識形體變
4934 移。少選無端種種遷改。此名邪心。
4935 含受魑魅或遭天魔入其心腹。無端說
4936 法。通達妙義。非為聖證。不作聖心
4937 。魔事銷歇。若作聖解。即受群邪。
4938 阿難。
4939 如是十種禪那現境。皆是色陰用心交
4940 互。故現斯事。眾生頑迷。不自忖量
4941 。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。
4942 大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來
4943 滅後。於末法中宣示斯義。無令天魔
4944 得其方便。保持覆護成無上道。
*** 3
*** 修三摩提：受陰區宇；受陰盡 ***
4945 阿難。
4946 彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色
4947 陰盡者。見諸佛心。如明鏡中顯現其
4948 像。若有所得而未能用。猶如魘人。
4949 手足宛然。見聞不惑。心觸客邪而不
4950 能動。此則名為受陰區宇。
4951 若魘咎歇。其心離身。返觀其面。去
4952 住自由。無復留礙。名受陰盡。是人
4953 則能超越見濁。觀其所由。虛明妄想
4954 以為其本。
*** 受陰十魔之1：悲魔
4955 阿難。
4956 彼善男子。當在此中。得大光耀。其
4957 心發明。內抑過分。忽於其處。發無
4958 窮悲。如是乃至觀見蚊虻。猶如赤子
4959 。心生憐愍。不覺流淚。此名功用抑
4960 摧過越。悟則無咎。非為聖證。覺了
4961 不迷。久自銷歇。若作聖解。則有悲
4962 魔入其心腑。見人則悲。啼泣無限。
4963 失於正受。當從淪墜。
*** 受陰十魔之2：狂魔
4964 阿難。
4965 又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受
4966 陰明白。勝相現前。感激過分。忽於
4967 其中。生無限勇。其心猛利。志齊諸
4968 佛。謂三僧祇一念能越。此名功用陵
4969 率過越。悟則無咎。非為聖證。覺了
4970 不迷。久自銷歇。若作聖解。則有狂
4971 魔入其心腑。見人則誇。我慢無比。
4972 其心乃至上不見佛。下不見人。失於
4973 正受。當從淪墜。
*** 受陰十魔之3：憶魔
4974 又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受
4975 陰明白。前無新證。歸失故居。智力
4976 衰微。入中隳地。逈無所見。心中忽
4977 然生大枯渴。於一切時。沈憶不散。
4978 將此以為勤精進相。此名修心無慧自
4979 失。悟則無咎。非為聖證。若作聖解
4980 。則有憶魔入其心腑。旦夕撮心。懸
4981 在一處。失於正受。當從淪墜。
*** 受陰十魔之4：下劣易知足魔
4982 又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受
4983 陰明白。慧力過定。失於猛利。以諸
4984 勝性懷於心中。自心已疑是盧舍那。
4985 得少為足。此名用心亡失恒審。溺於
4986 知見。悟則無咎。非為聖證。若作聖
4987 解。則有下劣易知足魔入其心腑。見
4988 人自言。我得無上第一義諦。失於正
4989 受。當從淪墜。
*** 受陰十魔之5：常憂愁魔
4990 又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受
4991 陰明白。新證未獲。故心已亡。歷覽
4992 二際。自生艱險。於心忽然生無盡憂
4993 。如坐鐵床。如飲毒藥。心不欲活。
4994 常求於人。令害其命。早取解脫。此
4995 名修行失於方便。悟則無咎。非為聖
4996 證。若作聖解。則有一分常憂愁魔入
4997 其心腑。手執刀劍。自割其肉。欣其
4998 捨壽。或常憂愁。走入山林。不耐見
4999 人。失於正受。當從淪墜。
*** 受陰十魔之6：好喜樂魔
5000 又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受
5001 陰明白。處清淨中。心安隱後。忽然
5002 自有無限喜生。心中歡悅不能自止。
5003 此名輕安無慧自禁。悟則無咎。非為
5004 聖證。若作聖解。則有一分好喜樂魔
5005 入其心腑。見人則笑。於衢路傍自歌
5006 自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受
5007 。當從淪墜。
*** 受陰十魔之7：大我慢魔
5008 又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受
5009 陰明白。自謂已足。忽有無端大我慢
5010 起。如是乃至慢與過慢及慢過慢。或
5011 增上慢。或卑劣慢。一時俱發。心中
5012 尚輕十方如來。何況下位聲聞緣覺。
5013 此名見勝無慧自救。悟則無咎。非為
5014 聖證。若作聖解。則有一分大我慢魔
5015 入其心腑。不禮塔廟。摧毀經像。謂
5016 檀越言。此是金銅。或是土木。經是
5017 樹葉。或是氎華。肉身真常。不自恭
5018 敬。卻崇土木。實為顛倒。其深信者
5019 。從其毀碎。埋棄地中。疑誤眾生入
5020 無間獄。失於正受。當從淪墜。
*** 受陰十魔之8：好清輕魔
5021 又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受
5022 陰明白。於精明中。圓悟精理。得大
5023 隨順。其心忽生無量輕安。己言成聖
5024 得大自在。此名因慧獲諸輕清。悟則
5025 無咎。非為聖證。若作聖解。則有一
5026 分好清輕魔入其心腑。自謂滿足。更
5027 不求進。此等多作無聞比丘。疑誤眾
5028 生墮阿鼻獄。失於正受。當從淪墜。
*** 受陰十魔之9：空魔
5029 又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受
5030 陰明白。於明悟中。得虛明性。其中
5031 忽然歸向永滅。撥無因果。一向入空
5032 。空心現前。乃至心生。長斷滅解。
5033 悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則
5034 有空魔入其心腑。乃謗持戒。名為小
5035 乘。菩薩悟空。有何持犯。其人常於
5036 信心檀越飲酒噉肉。廣行婬穢。因魔
5037 力故。攝其前人不生疑謗。鬼心久入
5038 。或食屎尿與酒肉等。一種俱空。破
5039 佛律儀。誤入人罪。失於正受。當從
5040 淪墜。
*** 受陰十魔之10：欲魔
5041 又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受
5042 陰明白。味其虛明。深入心骨。其心
5043 忽有無限愛生。愛極發狂。便為貪欲
5044 。此名定境安順入心。無慧自持。誤
5045 入諸欲。悟則無咎。非為聖證。若作
5046 聖解。則有欲魔入其心腑。一向說欲
5047 為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行
5048 婬者。名持法子。神鬼力故。於末世
5049 中。攝其凡愚。其數至百。如是乃至
5050 一百二百。或五六百。多滿千萬。魔
5051 心生厭。離其身體。威德既無。陷於
5052 王難。疑誤眾生入無間獄。失於正受
5053 。當從淪墜。
5054 阿難。
5055 如是十種禪那現境。皆是受陰用心交
5056 互。故現斯事。眾生頑迷。不自忖量
5057 。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。
5058 大妄語成。墮無間獄。汝等亦當將如
5059 來語。於我滅後傳示末法。徧令眾生
5060 開悟斯義。無令天魔得其方便。保持
5061 覆護成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》
【回向】
一切善根回向無上正等菩提。
願諸有情皆同證得一切智智。
讀誦大乘殊勝行。無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生。速往無量光佛剎。
願以此功德。回向諸眾生。
解脫三界苦。悉發菩提心。
願消三障諸煩惱。願得智慧真明了。
普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。
下一則
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