【悅讀楞嚴好開心】初七第三日 W1-d3
✓信/教法. ✓解/理法. 行/行法. 證/果法
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
【開經偈】
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
大佛頂首楞嚴經 卷第二 0528∼0778
*** 1.十見顯真-04 眾生身心顛倒
(一説：十番顯見-顯見不失)
*** 2.十見顯真-05 見性無還(因指看月)
(一説：十番顯見-顯見無還)
*** 3.十見顯真-06 見性非物，是汝真性
(一説：十番顯見-顯見不雜)
*** 4.十見顯真-07 見性沒有大小
(一説：十番顯見-顯見無礙)
*** 5.十見顯真-08 妄見無是月非月
(一説：十番顯見-顯見不分)
*** 1
0528 阿難即從座起。禮佛合掌。長跪白佛
0529 。世尊。若此見聞。必不生滅。云何
0530 世尊。名我等輩遺失真性。顛倒行事
0531 。願興慈悲。洗我塵垢。
0532 即時。如來垂金色臂。輪手下指。示
0533 阿難言。汝今見我母陀羅手。為正為
0534 倒。
0535 阿難言。世間眾生以此為倒。而我不
0536 知誰正誰倒。
0537 佛告阿難。若世間人以此為倒。即世
0538 間人將何為正。
0539 阿難言。如來豎臂。兜羅綿手。上指
0540 於空。則名為正。
0541 佛即豎臂。告阿難言。若此顛倒。首
0542 尾相換。諸世間人。一倍瞻視。則知
0543 汝身與諸如來清淨法身。比類發明。
0544 如來之身。名正徧知。汝等之身。號
0545 性顛倒。隨汝諦觀。汝身。佛身。稱
0546 顛倒者。名字何處。號為顛倒。
0547 於時。阿難與諸大眾。瞪矒瞻佛。目
0548 睛不瞬。不知身心顛倒所在。
0549 佛興慈悲。哀愍阿難及諸大眾。發海
0550 潮音。徧告同會。
0551 諸善男子。我常說言。色心諸緣及心
0552 所使。諸所緣法。唯心所現。汝身。
0553 汝心。皆是妙明真精妙心中所現物。
0554 云何汝等遺失。本妙圓妙明心。寶明
0555 妙性。認悟中迷。晦昧為空。空晦暗
0556 中。結暗為色。色雜妄想。想相為身
0557 。聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。
0558 以為心性。一迷為心。決定惑為色身
0559 之內。不知色身。外洎山河。虛空。
0560 大地。咸是妙明真心中物。
0561 譬如澄清百千大海。棄之。唯認一浮
0562 漚體。目為全潮。窮盡瀛渤。
0563 汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無
0564 差別。如來說為可憐愍者。
*** 2
0565 阿難承佛悲救深誨。垂泣叉手而白佛
0566 言。我雖承佛如是妙音。悟妙明心。
0567 元所圓滿常住心地。而我悟佛現說法
0568 音。現以緣心。允所瞻仰。徒獲此心
0569 。未敢認為本元心地。願佛哀愍。宣
0570 示圓音。拔我疑根。歸無上道。
0571 佛告阿難。汝等尚以緣心聽法。此法
0572 亦緣。非得法性。
*** 因指看月
0573 如人以手。指月示人。彼人因指。當
0574 應看月。若復觀指。以為月體。此人
0575 豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。
0576 以所標指為明月故。豈唯亡指。亦復
0577 不識明之與暗。何以故。即以指體為
0578 月明性。明暗二性。無所了故。
***
0579 汝亦如是。
0580 若以分別我說法音為汝心者。此心自
0581 應離分別音。有分別性。譬如有客。
0582 寄宿旅亭。暫止便去。終不常住。而
0583 掌亭人。都無所去。名為亭主。此亦
0584 如是。若真汝心。則無所去。
0585 云何離聲。無分別性。斯則豈唯聲分
0586 別心。
0587 分別我容。離諸色相。無分別性。如
0588 是乃至分別都無。非色非空。拘舍離
0589 等。昧為冥諦。
0590 離諸法緣。無分別性。則汝心性。各
0591 有所還。云何為主.
0592 阿難言。若我心性各有所還。則如來
0593 說妙明元心。云何無還。惟垂哀愍。
0594 為我宣說。
*** 見不是真心(真月)，如第二月，非月影
0595 佛告阿難。且汝見我見精明元。此見
0596 雖非妙精明心。如第二月。非是月影
0597 。汝應諦聽。今當示汝無所還地。
*** 八還辨見
0598 阿難。
0599 此大講堂。洞開東方。日輪升天。則
0600 有明耀。中夜黑月。雲霧晦暝。則復
0601 昏暗。戶牖之隙。則復見通。牆宇之
0602 間。則復觀壅。分別之處。則復見緣
0603 。頑虛之中。徧是空性。鬱孛之象。
0604 則紆昏塵。澄霽斂氛。又觀清淨。
*** 孛代替[土孛]字，音柏
0605 阿難。
0606 汝咸看此諸變化相。吾今各還本所因
0607 處。
0608 云何本因。
0609 阿難。
0610 此諸變化。明還日輪。何以故。無日
0611 不明。明因屬日。是故還日。暗還黑
0612 月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別
0613 。頑虛還空。鬱孛還塵。清明還霽。
0614 則諸世間一切所有。不出斯類。
0615 汝見八種見精明性。當欲誰還。何以
0616 故。若還於明。則不明時。無復見暗
0617 。雖明暗等種種差別。見無差別。
0618 諸可還者。自然非汝。不汝還者。非
0619 汝而誰。則知汝心。本妙明淨。汝自
0620 迷悶。喪本受輪。於生死中。常被漂
0621 溺。是故如來。名可憐愍。
*** 3
0622 阿難言。我雖識此見性無還。云何得
0623 知。是我真性。
0624 佛告阿難。吾今問汝。今汝未得無漏
0625 清淨。承佛神力。見於初禪。得無障
0626 礙。而阿那律。見閻浮提。如觀掌中
0627 菴摩羅果。諸菩薩等。見百千界。十
0628 方如來。窮盡微塵清淨國土。無所不
0629 矚。眾生洞視。不過分寸。
0630 阿難。
0631 且吾與汝。觀四天王所住宮殿。中間
0632 徧覽水陸空行。雖有昏明種種形像。
0633 無非前塵分別留礙。汝應於此。分別
0634 自他。今吾將汝。擇於見中。誰是我
0635 體。誰為物象。
0636 阿難。
0637 極汝見源。從日月宮。是物非汝。至
0638 七金山。周徧諦觀。雖種種光。亦物
0639 非汝。漸漸更觀雲騰鳥飛。風動塵起
0640 。樹木山川。草芥人畜。咸物非汝。
0641 阿難。
0642 是諸近遠諸有物性。雖復差殊。同汝
0643 見精清淨所矚。則諸物類自有差別。
0644 見性無殊。此精妙明。誠汝見性。
0645 若見是物。則汝亦可見吾之見。若同
0646 見者。名為見吾。
0647 吾不見時。何不見吾不見之處。若見
0648 不見。自然非彼不見之相。若不見吾
0649 不見之地。自然非物。云何非汝。
0650 又則汝今見物之時。汝既見物。物亦
0651 見汝。體性紛雜。則汝與我。並諸世
0652 間。不成安立。
0653 阿難。
0654 若汝見時。是汝。非我。見性周徧。
0655 非汝而誰。云何自疑。汝之真性。性
0656 汝不真。取我求實。
*** 4
0657 阿難白佛言。
0658 世尊。
0659 若此見性。必我。非餘。我與如來。
0660 觀四天王勝藏寶殿。居日月宮。此見
0661 周圓。徧娑婆國。退歸精舍。祇見伽
0662 藍。清心戶堂。但瞻簷廡。
0663 世尊。
0664 此見如是。其體本來周徧一界。今在
0665 室中。唯滿一室。為復此見。縮大為
0666 小。為當牆宇夾令斷絕。我今不知斯
0667 義所在。願垂弘慈。為我敷演。
0668 佛告阿難。一切世間。大小內外。諸
0669 所事業。各屬前塵。不應說言。見有
0670 舒縮。
0671 譬如方器。中見方空。吾復問汝。此
0672 方器中。所見方空。為復定方。為不
0673 定方。
0674 若定方者。別安圓器。空應不圓。
0675 若不定者。在方器中。應無方空。
0676 汝言不知斯義所在。義性如是。
0677 云何為在。
0678 阿難。
0679 若復欲令入無方圓。但除器方。空體
0680 無方。不應說言更除虛空方相所在。
0681 若如汝問。入室之時。縮見令小。仰
0682 觀日時。汝豈挽見。齊於日面。若築
0683 牆宇。能夾見斷。穿為小竇。寧無續
0684 迹。是義不然。
0685 一切眾生。從無始來。迷己為物。失
0686 於本心。為物所轉。故於是中。觀大
0687 觀小。若能轉物。則同如來。身心圓
0688 明。不動道場。於一毛端。徧能含受
0689 十方國土。
*** 5
0690 阿難白佛言。世尊。若此見精。必我
0691 妙性。今此妙性。現在我前。見必我
0692 真。我今身心。復是何物。
0693 而今身心分別有實。彼見無別分辨我
0694 身。若實我心令我今見。見性實我。
0695 而身非我。何殊如來先所難言。物能
0696 見我。惟垂大慈。開發未悟。
0697 佛告阿難。今汝所言。見在汝前。是
0698 義非實。若實汝前。汝實見者。則此
0699 見精。既有方所。非無指示。
0700 且今與汝。坐祇陀林。徧觀林渠及與
0701 殿堂。上至日月。前對恆河。汝今於
0702 我師子座前。舉手指陳是種種相。陰
0703 者是林。明者是日。礙者是壁。通者
0704 是空。如是乃至草樹纖毫。大小雖殊
0705 。但可有形。無不指著。
0706 若必其見。現在汝前。汝應以手確實
0707 指陳。何者是見。
0708 阿難當知。
0709 若空是見。既已成見。何者是空。
0710 若物是見。既已是見。何者為物。
0711 汝可微細批剝萬象。析出精明淨妙見
0712 元。指陳示我。同彼諸物分明無惑。
0713 阿難言。
0714 我今於此重閣講堂。遠洎恆河。上觀
0715 日月。舉手所指。縱目所觀。指皆是
0716 物。無是見者。
0717 世尊。
0718 如佛所說。況我有漏初學聲聞。乃至
0719 菩薩。亦不能於萬物象前。剖出精見
0720 。離一切物。別有自性。
0721 佛言。如是。如是。
0722 佛復告阿難。如汝所言。無有見精。
0723 離一切物。別有自性。則汝所指。是
0724 物之中。無是見者。
0725 今復告汝。汝與如來。坐祇陀林。更
0726 觀林苑。乃至日月。種種象殊。必無
0727 見精。受汝所指。
0728 汝又發明。此諸物中。何者非見。
0729 阿難言。我實徧見此祇陀林。不知是
0730 中。何者非見。
0731 何以故。
0732 若樹非見。云何見樹。若樹即見。復
0733 云何樹。如是乃至若空非見。云何見
0734 空。若空即見。復云何空。我又思惟
0735 。是萬象中。微細發明。無非見者。
0736 佛言。如是。如是。
0737 於是大眾。非無學者。聞佛此言。茫
0738 然不知是義終始。一時惶悚。失其所
0739 守。
0740 如來知其魂慮變慴。心生憐愍。安慰
0741 阿難及諸大眾。諸善男子。無上法王
0742 是真實語。如所如說。不誑不妄。非
0743 末伽梨四種不死矯亂論議。汝諦思惟
0744 。無忝哀慕。
0745 是時。文殊師利法王子。愍諸四眾。
0746 在大眾中。即從座起。頂禮佛足。合
0747 掌恭敬而白佛言。
0748 世尊。
0749 此諸大眾。不悟如來發明。二種精見
0750 色空。是非是義.
0751 世尊。
0752 若此前緣色空等象。若是見者。應有
0753 所指。若非見者。應無所矚。而今不
0754 知是義所歸。故有驚怖。非是疇昔善
0755 根輕尠。惟願如來。大慈發明。此諸
0756 物象。與此見精。元是何物。於其中
0757 間。無是非是。
0758 佛告文殊及諸大眾。十方如來及大菩
0759 薩。於其自住三摩地中。見與見緣。
0760 並所想相。如虛空華。本無所有。此
0761 見及緣。元是菩提妙淨明體。云何於
0762 中。有是非是。
0763 文殊。
0764 吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文
0765 殊者。為無文殊。
0766 如是。世尊。我真文殊。無是文殊。
0767 何以故。若有是者。則二文殊。然我
0768 今日非無文殊。於中實無是非二相。
0769 佛言。
0770 此見妙明。與諸空塵。亦復如是。本
0771 是妙明無上菩提。淨圓真心。妄為色
0772 空及與聞見。汝第二月。誰為是月。
0773 又誰非月。
0774 文殊。
0775 但一月真。中間自無是月非月。是以
0776 汝今觀見與塵。種種發明。名為妄想
0777 。不能於中。出是非是。由是真精妙
0778 覺明性。故能令汝出指非指。
《大佛頂首楞嚴經》
【回向】
一切善根回向無上正等菩提。
願諸有情皆同證得一切智智。
讀誦大乘殊勝行。無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生。速往無量光佛剎。
願以此功德。回向諸眾生。
解脫三界苦。悉發菩提心。
願消三障諸煩惱。願得智慧真明了。
普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。
下一則
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