W1-d4 0680~0900
楞伽阿跋多羅寶經 卷第一
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
一切佛語心品之一
0680 爾時。大慧菩薩為淨除自心現流故。
0681 復請如來。白佛言。世尊。云何淨除
0682 一切眾生自心現流。為頓為漸耶。
0683 佛告大慧。漸淨非頓。如菴羅果。漸
0684 熟非頓。如來淨除一切眾生自心現流
0685 。亦復如是。漸淨非頓。
0686 譬如陶家。造作諸器。漸成非頓。如
0687 來淨除一切眾生自心現流。亦復如是
0688 。漸淨非頓。
0689 譬如大地。漸生萬物。非頓生也。如
0690 來淨除一切眾生自心現流。亦復如是
0691 。漸淨非頓。
0692 譬如人學音樂書畫種種技術。漸成非
0693 頓。如來淨除一切眾生自心現流。亦
0694 復如是。漸淨非頓。
0695 譬如明鏡。頓現一切無相色像。如來
0696 淨除一切眾生自心現流。亦復如是。
0697 頓現無相無有所有清淨境界。
0698 如日月輪。頓照顯示一切色像。如來
0699 為離自心現習氣過患眾生。亦復如是
0700 。頓為顯示不思議智最勝境界。
0701 譬如藏識。頓分別知自心現及身安立
0702 受用境界。彼諸依佛。亦復如是。頓
0703 熟眾生所處境界。以修行者安處於彼
0704 色究竟天。
0705 譬如法佛。所作依佛。光明照曜。自
0706 覺聖趣。亦復如是。彼於法相有性無
0707 性惡見妄想。照令除滅。
0708 大慧。
0709 法依佛說。一切法入自相共相。自心
0710 現習氣因。相續妄想自性計著因。種
0711 種不實如幻。種種計著不可得。
0712 復次。大慧。計著緣起自性。生妄想
0713 自性相。
0714 大慧。如工幻師。依草木瓦石。作種
0715 種幻。起一切眾生若干形色。起種種
0716 妄想。彼諸妄想。亦無真實。
0717 如是。大慧。依緣起自性。起妄想自
0718 性。種種妄想。心種種相。行事妄想
0719 相。計著習氣妄想。是為妄想自性相
0720 生。
0721 大慧。是名依佛說法。
0722 大慧。法佛者。離心自性相。自覺聖
0723 所緣境界建立施作。
0724 大慧。
0725 化佛者。說施。戒。忍。精進。禪定
0726 及心智慧。離陰界入。解脫識相分別
0727 觀察建立。超外道見。無色見。
0728 大慧。又法佛者。離攀緣。攀緣離。
0729 一切所作根量相滅。非諸凡夫聲聞緣
0730 覺外道計著我相所著境界。自覺聖究
0731 竟差別相建立。
0732 是故。大慧。自覺聖究竟差別相。當
0733 勤修學。自心現見。應當除滅。
0734 復次。大慧。有二種聲聞乘通分別相
0735 。謂得自覺聖差別相。及性妄想自性
0736 計著相。
0737 云何得自覺聖差別相聲聞。謂無常。
0738 苦。空。無我境界。真諦離欲寂滅。
0739 息陰界入自共相。外不壞相。如實知
0740 。心得寂止。心寂止已。禪定解脫三
0741 昧道果正受解脫。不離習氣不思議變
0742 易死。得自覺聖樂住聲聞。是名得自
0743 覺聖差別相聲聞。
0744 大慧。得自覺聖差別樂住菩薩摩訶薩
0745 。非滅門樂正受樂。顧憫眾生及本願
0746 。不作證。
0747 大慧。
0748 是名聲聞得自覺聖差別相樂。菩薩摩
0749 訶薩。於彼得自覺聖差別相樂。不應
0750 修學。
0751 大慧。
0752 云何性妄想自性計著相聲聞。所謂大
0753 種。青黃赤白。堅濕煖動。非作生。
0754 自相共相。先勝善說。見已。於彼起
0755 自性妄想。菩薩摩訶薩於彼應知應捨
0756 。隨入法無我相。滅人無我相見。漸
0757 次諸地相續建立。是名諸聲聞性妄想
0758 自性計著相。
0759 爾時。大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊
0760 。世尊所說。常不思議自覺聖趣境界
0761 及第一義境界。世尊。非諸外道所說
0762 常不思議因緣耶。
0763 佛告大慧。非諸外道因緣得常不思議
0764 。所以者何。諸外道常不思議。不因
0765 自相成。若常不思議不因自相成者。
0766 何因顯現常不思議。
0767 復次。大慧。不思議若因自相成者。
0768 彼則應常。由作者因相。故常不思議
0769 不成。
0770 大慧。
0771 我第一義常不思議。第一義因相成。
0772 離性非性。得自覺相。故有相。第一
0773 義智因。故有因。離性非性故。譬如
0774 無作虛空。涅槃滅盡。故常。
0775 如是。大慧。不同外道常不思議論。
0776 如是。大慧。此常不思議。諸如來自
0777 覺聖智所得。如是故。常不思議自覺
0778 聖智所得。應當修學。
0779 復次。大慧。外道常不思議。無常性
0780 。異相因故。非自作因相力故常。
0781 復次。大慧。諸外道常不思議。於所
0782 作性非性無常。見已。思量計常。
0783 大慧。
0784 我亦以如是因緣所作者。性非性無常
0785 。見已。自覺聖境界。說彼常無因。
0786 大慧。
0787 若復諸外道因相成常不思議。因自相
0788 性非性。同於兔角。此常不思議。但
0789 言說妄想。諸外道輩有如是過。所以
0790 者何。謂但言說妄想。同於兔角。自
0791 因相非分。
0792 大慧。
0793 我常不思議。因自覺得相故。離所作
0794 性非性。故常。非外性非性無常。思
0795 量計常。
0796 大慧。
0797 若復外性非性無常。思量計常不思議
0798 常。而彼不知常不思議自因之相。去
0799 得自覺聖智境界相遠。彼不應說。
0800 復次。大慧。諸聲聞畏生死妄想苦。
0801 而求涅槃。不知生死涅槃差別。一切
0802 性妄想非性。未來諸根境界休息。作
0803 涅槃想。非自覺聖智趣藏識轉。是故
0804 凡愚說有三乘。說心量趣無所有。
0805 是故。大慧。彼不知過去。未來。現
0806 在諸如來自心現境界。計著外心現境
0807 界。生死輪常轉。
0808 復次。大慧。一切法不生。是過去。
0809 未來。現在諸如來所說。所以者何。
0810 謂自心現性非性。離有非有生故。
0811 大慧。
0812 一切性不生。一切法如兔馬等角。愚
0813 癡凡夫不實妄想自性妄想故。
0814 大慧。
0815 一切法不生。自覺聖智趣境界者。一
0816 切性自性相不生。非彼愚夫妄想二境
0817 界。自性身財建立趣自性相。
0818 大慧。
0819 藏識攝所攝相轉。愚夫墮生住滅二見
0820 希望。一切性生。有非有妄想生。非
0821 聖賢也。
0822 大慧。於彼應當修學。
0823 復次。大慧。有五無間種性。云何為
0824 五。謂聲聞乘無間種性。緣覺乘無間
0825 種性。如來乘無間種性。不定種性。
0826 各別種性。
0827 云何知聲聞乘無間種性。若聞說得陰
0828 界入自共相斷。知時舉身毛孔熙怡欣
0829 悅。及樂修相智。不修緣起發悟之相
0830 。是名聲聞乘無間種性。
0831 聲聞無間。見第八地。起煩惱斷。習
0832 氣煩惱不斷。不度不思議變易死。度
0833 分段死。正師子吼。我生已盡。梵行
0834 已立。不受後有。如實知修習人無我
0835 。乃至得般涅槃覺。
0836 大慧。
0837 各別無間者。我人眾生壽命。長養。
0838 士夫。彼諸眾生作如是覺。求般涅槃
0839 。復有異外道說。悉由作者。見一切
0840 性已。言此是般涅槃。作如是覺。法
0841 無我見非分。彼無解脫。
0842 大慧。
0843 此諸聲聞乘無間。外道種性。不出出
0844 覺。為轉彼惡見故。應當修學。
0845 大慧。
0846 緣覺乘無間種性者。若聞說各別緣無
0847 間。舉身毛竪。悲泣流淚。不相近緣
0848 。所有不著。種種自身。種種神通。
0849 若離若合種種變化。聞說是時。其心
0850 隨入。若知彼緣覺乘無間種性已。隨
0851 順為說緣覺之乘。是名緣覺乘無間種
0852 性相。
0853 大慧。
0854 彼如來乘無間種性有四種。謂自性法
0855 無間種性。離自相法無間種性。得自
0856 覺聖無間種性。外剎殊勝無間種性。
0857 大慧。
0858 若聞此四事一一說時。及說自心現身
0859 財建立不思議境界時。心不驚怖者。
0860 是名如來乘無間種性相。
0861 大慧。
0862 不定種性者。謂說彼三種時。隨說而
0863 入。隨彼而成。
0864 大慧。
0865 此是初治地者。謂種性建立。為超入
0866 無所有地故。作是建立。彼自覺藏者
0867 。自煩惱習淨。見法無我。得三昧樂
0868 住聲聞。當得如來最勝之身。
0869 爾時。世尊欲重宣此義說偈言。
0870 須陀槃那果。往來及不還。
0871 逮得阿羅漢。是等心惑亂。
0872 三乘與一乘。非乘我所說。
0873 愚夫少智慧。諸聖遠離寂。
0874 第一義法門。遠離於二教。
0875 住於無所有。何建立三乘。
0876 諸禪無量等。無色三摩提。
0877 受想悉寂滅。亦無有心量。
0878 大慧。
0879 彼一闡提非一闡提。世間解脫誰轉。
0880 大慧。
0881 一闡提有二種。一者。捨一切善根。
0882 及於無始眾生發願。
0883 云何捨一切善根。謂謗菩薩藏及作惡
0884 言。此非隨順修多羅。毗尼解脫之說
0885 。捨一切善根故。不般涅槃。
0886 二者。菩薩本自願方便故。非不般涅
0887 槃一切眾生而般涅槃。
0888 大慧。
0889 彼般涅槃。是名不般涅槃法相。此亦
0890 到一闡提趣。
0891 大慧白佛言。世尊。此中云何畢竟不
0892 般涅槃。
0893 佛告大慧。菩薩一闡提者。知一切法
0894 本來般涅槃已。畢竟不般涅槃。而非
0895 捨一切善根一闡提也。
0896 大慧。
0897 捨一切善根一闡提者。復以如來神力
0898 故。或時善根生。所以者何。謂如來
0899 不捨一切眾生故。以是故菩薩一闡提
0900 不般涅槃。
楞伽阿跋多羅寶經 卷第一
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