W2-d7 2645~2794
楞伽阿跋多羅寶經 卷第三
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
一切佛語心品之三
2645 復次。大慧。一切法不生者。菩薩摩
2646 訶薩不應立是宗。所以者何。謂宗一
2647 切性非性故。及彼因生相故。說一切
2648 法不生宗。彼宗則壞。彼宗一切法不
2649 生。彼宗壞者。以宗有待而生故。又
2650 彼宗不生。入一切法故。不壞相不生
2651 故。立一切法不生宗者。彼說則壞。
2652 大慧。
2653 有無不生宗。彼宗入一切性。有無相
2654 不可得。
2655 大慧。
2656 若使彼宗不生。一切性不生而立宗。
2657 如是彼宗壞。以有無性相不生故。不
2658 應立宗。五分論多過故。展轉因異相
2659 故。及為作故。不應立宗分。謂一切
2660 法不生。如是一切法空。如是一切法
2661 無自性。不應立宗。
2662 大慧。
2663 然菩薩摩訶薩說一切法如幻夢。現不
2664 現相故。及見覺過故。當說一切法如
2665 幻夢性。除為愚夫離恐怖句故。
2666 大慧。
2667 愚夫墮有無見。莫令恐怖。遠離摩訶
2668 衍。
2669 爾時。世尊欲重宣此義而說偈曰。
2670 無自性無說。無事無相續。
2671 彼愚夫妄想。如死屍惡覺。
2672 一切法不生。非彼外道宗。
2673 至竟無所生。性緣所成就。
2674 一切法不生。慧者不作想。
2675 彼宗因生故。覺者悉除滅。
2676 譬如翳目視。妄見垂髮相。
2677 計著性亦然。愚夫邪妄想。
2678 施設於三有。無有事自性。
2679 施設事自性。思惟起妄想。
2680 相事設言教。意亂極震掉。
2681 佛子能超出。遠離諸妄想。
2682 非水水想受。斯從渴愛生。
2683 愚夫如是惑。聖見則不然。
2684 聖人見清淨。三脫三昧生。
2685 遠離於生滅。遊行無所有。
2686 修行無所有。亦無性非性。
2687 性非性平等。從是生聖果。
2688 云何性非性。云何為平等。
2689 謂彼心不知。內外極漂動。
2690 若能壞彼者。心則平等見。
2691 爾時。大慧菩薩復白佛言。世尊。如
2692 世尊說。如攀緣事。智慧不得。是施
2693 設量建立施設。所攝受非性。攝受亦
2694 非性。以無攝故。智則不生。唯施設
2695 名耳。
2696 云何。世尊。為不覺性自相共相異不
2697 異故。智不得耶。為自相共相。種種
2698 性自性相隱蔽故。智不得耶。為山巖
2699 石壁地水火風障故。智不得耶。為極
2700 遠極近故。智不得耶。為老小盲冥。
2701 諸根不具故。智不得耶。
2702 世尊。
2703 若不覺自共相異不異。智不得者。不
2704 應說智。應說無智。以有事不得故。
2705 若復種種自共相。性自性相隱蔽故。
2706 智不得者。彼亦無智。非是智。
2707 世尊。
2708 有爾燄故智生。非無性。會爾燄故。
2709 名為智。若山巖石壁。地水火風。極
2710 遠極近。老小盲冥。諸根不具。智不
2711 得者。此亦非智。應是無智。以有事
2712 不可得故。
2713 佛告大慧。不如是。無智應是智。非
2714 非智。我不如是隱覆說攀緣事。智慧
2715 不得。是施設量建立。覺自心現量。
2716 有無有外性非性。知而事不得。不得
2717 故。智於爾燄不生。順三解脫。智亦
2718 不得。非妄想者。無始性非性虛偽習
2719 智。作如是知。是知彼不知故。於外
2720 事處所。相性無性。妄想不斷。自心
2721 現量建立。說我我所相。攝受計著。
2722 不覺自心現量。於智爾燄而起妄想。
2723 妄想故。外性非性。觀察不得。依於
2724 斷見。
2725 爾時。世尊欲重宣此義而說偈言。
2726 有諸攀緣事。智慧不觀察。
2727 此無智非智。是妄想者說。
2728 於不異相性。智慧不觀察。
2729 障礙及遠近。是名為邪智。
2730 老小諸根冥。而智慧不生。
2731 而實有爾燄。是亦說邪智。
2732 復次。大慧。愚癡凡夫。無始虛偽惡
2733 習妄想之所迴轉。迴轉時。自宗通及
2734 說通。不善了知。著自心現外性相故
2735 。著方便說。於自宗四句清淨通相。
2736 不善分別。
2737 大慧白佛言。誠如尊教。惟願世尊為
2738 我分別說通及宗通。我及餘菩薩摩訶
2739 薩善於二通。來世凡夫。聲聞。緣覺
2740 。不得其短。
2741 佛告大慧。善哉。善哉。諦聽。諦聽
2742 。善思念之。當為汝說。
2743 大慧白佛言。唯然受教。
2744 佛告大慧。三世如來有二種法通。謂
2745 說通及自宗通。
2746 說通者。謂隨眾生心之所應。為說種
2747 種眾具契經。是名說通。
2748 自宗通者。謂修行者離自心現種種妄
2749 想。謂不墮一異。俱不俱品。超度一
2750 切心意意識。自覺聖境界。離因成見
2751 相。一切外道。聲聞。緣覺墮二邊者
2752 所不能知。我說是名自宗通法。
2753 大慧。
2754 是名自宗通及說通相。汝及餘菩薩摩
2755 訶薩應當修學。
2756 爾時。世尊欲重宣此義而說偈言。
2757 我謂二種通。宗通及言説。
2758 說者授童蒙。宗為修行者。
2759 爾時。大慧菩薩白佛言。世尊。如世
2760 尊一時說言。世間諸論。種種辯說。
2761 慎勿習近。若習近者。攝受貪欲。不
2762 攝受法。世尊何故作如是說。
2763 佛告大慧。世間言論。種種句味。因
2764 緣。譬喻。採集莊嚴。誘引誑惑愚癡
2765 凡夫。不入真實自通。不覺一切法。
2766 妄想顛倒。墮於二邊。凡愚癡惑而自
2767 破壞。諸趣相續。不得解脫。不能覺
2768 知自心現量。不離外性自性妄想計著
2769 。是故世間言論。種種辯說。不脫生
2770 老病死憂悲苦惱。誑惑迷亂。
2771 大慧。
2772 釋提桓因廣解眾論。自造聲論。彼世
2773 論者。有一弟子。持龍形像。詣釋天
2774 宮。建立論宗。要壞帝釋千輻之輪。
2775 隨我不如。斷一一頭。以謝所屈。作
2776 是要已。即以釋法摧伏帝釋。釋墮負
2777 處。即壞其輪。還來人間。
2778 如是。大慧。世間言論。因譬莊嚴。
2779 乃至畜生。亦能以種種句味。惑彼諸
2780 天及阿修羅。著生滅見。而況於人。
2781 是故。大慧。世間言論應當遠離。以
2782 能招致苦生因故。慎勿習近。
2783 大慧。世論者。唯說身覺境界而已。
2784 大慧。
2785 彼世論者。乃有百千。但於後時。後
2786 五百年。當破壞結集。惡覺因見盛故
2787 。惡弟子受。
2788 如是。大慧。世論破壞結集。種種句
2789 味。因譬莊嚴。說外道事。著自因緣
2790 。無有自通。
2791 大慧。
2792 彼諸外道無自通論。於餘世論。廣說
2793 無量百千事門。無有自通。亦不自知
2794 愚癡世論。
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