W3-d3 3190~3355
楞伽阿跋多羅寶經 卷第四
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
一切佛語心品之四
3190 大慧。
3191 攝受大乘者。則攝受諸佛。菩薩。緣
3192 覺。聲聞。攝受諸佛菩薩緣覺聲聞者
3193 。則攝受一切眾生。攝受一切眾生者
3194 。則攝受正法。攝受正法者。則佛種
3195 不斷。佛種不斷者。則能了知得殊勝
3196 入處。知得殊勝入處菩薩摩訶薩。常
3197 得化生。建立大乘。十自在力。現眾
3198 色像。通達眾生形類。希望。煩惱諸
3199 相。如實說法。如實者。不異。如實
3200 者。不來不去相。一切虛偽息。是名
3201 如實。
3202 大慧。
3203 善男子。善女人。不應攝受隨說計著
3204 。真實者。離文字故。
3205 大慧。
3206 如為愚夫以指指物。愚夫觀指。不得
3207 實義。如是愚夫。隨言說指。攝受計
3208 著。至竟不捨。終不能得離言說指第
3209 一實義。
3210 大慧。
3211 譬如嬰兒。應食熟食。不應食生。若
3212 食生者。則令發狂。不知次第。方便
3213 熟故。
3214 大慧。
3215 如是不生不滅。不方便修。則為不善
3216 。是故應當善修方便。莫隨言說。如
3217 視指端。
3218 是故。大慧。於真實義。當方便修。
3219 真實義者。微妙寂靜。是涅槃因。言
3220 說者。妄想合。妄想者。集生死。
3221 大慧。真實義者。從多聞者得。
3222 大慧。
3223 多聞者。謂善於義。非善言說。善義
3224 者。不隨一切外道經論。身自不隨。
3225 亦不令他隨。是則名曰大德多聞。是
3226 故欲求義者。當親近多聞。所謂善義
3227 。與此相違。計著言說。應當遠離。
***
3228 爾時。大慧菩薩復承佛威神而白佛言
3229 。世尊。世尊顯示不生不滅。無有奇
3230 特。所以者何。一切外道因。亦不生
3231 不滅。世尊亦說虛空。非數緣滅及涅
3232 槃界不生不滅。
3233 世尊。
3234 外道說因。生諸世間。世尊亦說。無
3235 明愛業。妄想為緣。生諸世間。彼因
3236 此緣。名差別耳。外物因緣亦如是。
3237 世尊與外道論。無有差別。
3238 微塵。勝妙。自在。眾生主等。如是
3239 九物。不生不滅。世尊亦說。一切性
3240 不生不滅。有無不可得。
3241 外道亦說。四大不壞。自性不生不滅
3242 。四大常。是四大乃至周流諸趣。不
3243 捨自性。世尊所說。亦復如是。是故
3244 我言。無有奇特。
3245 惟願世尊為說差別。所以奇特勝諸外
3246 道。若無差別者。一切外道皆亦是佛
3247 。以不生不滅故。而世尊說。一世界
3248 中多佛出世者。無有是處。如向所說
3249 。一世界中。應有多佛。無差別故。
3250 佛告大慧。我說不生不滅。不同外道
3251 不生不滅。所以者何。彼諸外道。有
3252 性自性。得不生不變相。我不如是墮
3253 有無品。
3254 大慧。
3255 我者。離有無品。離生滅。非性非無
3256 性。如種種幻夢現。故非無性。云何
3257 無性。謂色無自性相攝受。現不現故
3258 。攝不攝故。以是故一切性無性。非
3259 無性。但覺自心現量。妄想不生。安
3260 隱快樂。世事永息。
3261 愚癡凡夫妄想作事。非諸聖賢。不實
3262 妄想。如犍闥婆城及幻化人。
3263 大慧。
3264 如犍闥婆城及幻化人。種種眾生。商
3265 賈出入。愚夫妄想。謂真出入。而實
3266 無有出者入者。但彼妄想故。
3267 如是。大慧。愚癡凡夫起不生不滅惑
3268 。彼亦無有有為無為。如幻人生。其
3269 實無有若生若滅。性無性。無所有故
3270 。一切法亦如是。離於生滅。愚癡凡
3271 夫墮不如實。起生滅妄想。非諸聖賢
3272 。不如實者不爾。如性自性。妄想亦
3273 不異。若異妄想者。計著一切性自性
3274 。不見寂靜。不見寂靜者。終不離妄
3275 想。
3276 是故。大慧。無相見勝非相見。相見
3277 者。受生因。故不勝。
3278 大慧。
3279 無相者。妄想不生。不起。不滅。我
3280 說涅槃。
3281 大慧。
3282 涅槃者。如真實義見。離先妄想心心
3283 數法。逮得如來自覺聖智。我說是涅
3284 槃。
3285 爾時。世尊欲重宣此義而說偈言。
3286 滅除彼生論。建立不生義。
3287 我說如是法。愚夫不能知。
3288 一切法不生。無性無所有。
3289 犍闥婆幻夢。有性者無因。
3290 不生無自性。何因空當說。
3291 以離於和合。覺知性不現。
3292 是故空不生。我說無自性。
3293 謂一一和合。性現而非有。
3294 分析無和合。非如外道見。
3295 夢幻及垂髮。野馬犍闥婆。
3296 世間種種事。無因而相現。
3297 折伏有因論。申暢無生義。
3298 申暢無生者。法流永不斷。
3299 熾然無因論。恐怖諸外道。
3300 爾時。大慧以偈問曰。
3301 云何何所因。彼以何故生。
3302 於何處和合。而作無因論。
3303 爾時。世尊復以偈答。
3304 觀察有為法。非無因有因。
3305 彼生滅論者。所見從是滅。
3306 爾時。大慧説偈問曰。
3307 云何為無生。為是無性耶。
3308 為顧視諸緣。有法名無生。
3309 名不應無義。惟為分別說。
3310 爾時。世尊復以偈答。
3311 非無性無生。亦非顧諸緣。
3312 非有性而名。名亦非無義。
3313 一切諸外道。聲聞及緣覺。
3314 七住非境界。是名無生相。
3315 遠離諸因緣。亦離一切事。
3316 唯有微心住。想所想俱離。
3317 其身隨轉變。我說是無生。
3318 無外性無性。亦無心攝受。
3319 斷除一切見。我說是無生。
3320 如是無自性。空等應分別。
3321 非空故說空。無生故說空。
3322 因緣數和合。則有生有滅。
3323 離諸因緣數。無別有生滅。
3324 捨離因緣數。更無有異性。
3325 若言一異者。是外道妄想。
3326 有無性不生。非有亦非無。
3327 除其數轉變。是悉不可得。
3328 但有諸俗數。展轉為鉤鎖。
3329 離彼因緣鎖。生義不可得。
3330 生無性不起。離諸外道過。
3331 但說緣鉤鎖。凡愚不能了。
3332 若離緣鉤鎖。別有生性者。
3333 是則無因論。破壞鉤鎖義。
3334 如燈顯眾像。鉤鎖現若然。
3335 是則離鉤鎖。別更有諸性。
3336 無性無有生。如虛空自性。
3337 若離於鉤鎖。慧無所分別。
3338 復有餘無生。賢聖所得法。
3339 彼生無生者。是則無生忍。
3340 若使諸世間。觀察鉤鎖者。
3341 一切離鉤鎖。從是得三昧。
3342 癡愛諸業等。是則內鉤鎖。
3343 鑽燧泥團輪。種子等名外。
3344 若使有他性。而從因緣生。
3345 彼非鉤鎖義。是則不成就。
3346 若生無自性。彼為誰鉤鎖。
3347 展轉相生故。當知因緣義。
3348 堅濕煖動法。凡愚生妄想。
3349 離數無異法。是則說無性。
3350 如醫療眾病。無有若干論。
3351 以病差別故。為設種種治。
3352 我為彼眾生。破壞諸煩惱。
3353 知其根優劣。為彼說度門。
3354 非煩惱根異。而有種種法。
3355 唯說一乘法。是則為大乘。
楞伽阿跋多羅寶經 卷第四
W3-d4
https://lengyanfoods.blogspot.com/2022/09/Langka-W3-d4.html
沒有留言:
張貼留言