W1-d6 1087~1284
楞伽阿跋多羅寶經 卷第二
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
一切佛語心品之二
1087 爾時。大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊
1088 。世尊修多羅說。如來藏自性清淨。
1089 轉三十二相。入於一切眾生身中。如
1090 大價寶。垢衣所纏。如來之藏。常住
1091 不變。亦復如是。而陰界入垢衣所纏
1092 。貪欲。恚。癡。不實妄想。塵勞所
1093 污。一切諸佛之所演說。
1094 云何世尊。同外道說我。言有如來藏
1095 耶。
1096 世尊。
1097 外道亦說。有常作者。離於求那。周
1098 徧不滅。世尊。彼說有我。
1099 佛告大慧。我說如來藏。不同外道所
1100 說之我。
1101 大慧。
1102 有時說空。無相。無願。如。實際。
1103 法性。法身。涅槃。離自性。不生不
1104 滅。本來寂靜。自性涅槃。如是等句
1105 。說如來藏已。如來。應供。等正覺
1106 。為斷愚夫畏無我句故。說離妄想。
1107 無所有境界。如來藏門。
1108 大慧。
1109 未來現在菩薩摩訶薩。不應作我見計
1110 著。
1111 譬如陶家。於一泥聚。以人工。水木
1112 。輪繩方便。作種種器。如來亦復如
1113 是。於法無我。離一切妄想相。以種
1114 種智慧善巧方便。或說如來藏。或說
1115 無我。以是因緣故。說如來藏。不同
1116 外道所說之我。是名說如來藏。
1117 開引計我諸外道故。說如來藏。令離不
1118 實我見妄想。入三解脫門境界。希望疾
1119 得阿耨多羅三藐三菩提。是故如來。應
1120 供。等正覺。作如是說如來之藏。若不
1121 如是。則同外道。
1122 是故。大慧。為離外道見故。當依無
1123 我如來之藏。
1124 爾時。世尊欲重宣此義而說偈言。
1125 人相續陰。緣與微塵。
1126 勝自在作。心量妄想。
1127 爾時。大慧菩薩摩訶薩。觀未來眾生
1128 。復請世尊。惟願為說修行無間。如
1129 諸菩薩摩訶薩修行者大方便。
1130 佛告大慧。菩薩摩訶薩成就四法。得
1131 修行者大方便。
1132 云何為四。謂善分別自心現。觀外性
1133 非性。離生住滅見。得自覺聖智善樂
1134 。是名菩薩摩訶薩成就四法。得修行
1135 者大方便。
1136 云何菩薩摩訶薩善分別自心現。謂如
1137 是觀三界唯心分齊。離我我所。無動
1138 搖。離去來。無始虛偽習氣所熏。三
1139 界種種色行繫縛。身財建立妄想隨入
1140 現。是名菩薩摩訶薩善分別自心現。
1141 云何菩薩摩訶薩善觀外性非性。謂燄
1142 夢等一切性。無始虛偽妄想習因。觀
1143 一切性自性。菩薩摩訶薩作如是善觀
1144 外性非性。是名菩薩摩訶薩善觀外性
1145 非性。
1146 云何菩薩摩訶薩善離生住滅見。謂如
1147 幻夢一切性。自他俱性不生。隨入自
1148 心分齊。故見外性非性。見識不生。
1149 及緣不積聚。見妄想緣生。於三界內
1150 外一切法不可得。見離自性。生見悉
1151 滅。知如幻等諸法自性。得無生法忍
1152 。得無生法忍已。離生住滅見。是名
1153 菩薩摩訶薩善分別離生住滅見。
1154 云何菩薩摩訶薩得自覺聖智善樂。謂
1155 得無生法忍。住第八菩薩地。得離心
1156 。意。意識。五法。自性。二無我相
1157 。得意生身。
1158 世尊。意生身者。何因緣。
1159 佛告大慧。意生身者。譬如意去。迅
1160 疾無礙。故名意生。譬如意去。石壁
1161 無礙。於彼異方無量由延。因先所見
1162 。憶念不忘。自心流注不絕。於身無
1163 障礙生。
1164 大慧。
1165 如是意生身。得一時俱。菩薩摩訶薩
1166 意生身。如幻三昧力。自在神通。妙
1167 相莊嚴。聖種類身。一時俱生。猶如
1168 意生。無有障礙。隨所憶念本願境界
1169 。為成就眾生。得自覺聖智善樂。
1170 如是菩薩摩訶薩得無生法忍。住第八
1171 菩薩地。轉捨心。意。意識。五法。
1172 自性。二無我相身。及得意生身。得
1173 自覺聖智善樂。是名菩薩摩訶薩成就
1174 四法。得修行者大方便。當如是學。
1175 爾時。大慧菩薩摩訶薩。復請世尊。
1176 惟願為說一切諸法緣因之相。以覺緣
1177 因相故。我及諸菩薩離一切性有無妄
1178 見。無妄想見漸次俱生。
1179 佛告大慧。
1180 一切法二種緣相。謂外及內。
1181 外緣者。謂泥團。柱。輪。繩。水。
1182 木。人工諸方便緣。有瓶生。如泥瓶
1183 。縷疊。草席。種芽。酪酥等方便緣
1184 生。亦復如是。是名外緣前後轉生。
*** 1185 無明為父，貪愛為母
1185 云何內緣。謂無明愛業等法。得緣名
1186 。從彼生陰界入法。得緣所起名。彼
1187 無差別。而愚夫妄想。是名內緣法。
1188 大慧。
1189 彼因者。有六種。謂當有因。相續因
1190 。相因。作因。顯示因。待因。
1191 當有因者。作因已。內外法生。
1192 相續因者。作攀緣已。內外法生陰種
1193 子等。
1194 相因者。作無間相。相續生。
1195 作因者。作增上事。如轉輪王。
1196 顯示因者。妄想事生已。相現作所作
1197 。如燈照色等。
1198 待因者。滅時。作相續斷。不妄想性
1199 生。
1200 大慧。
1201 彼自妄想相愚夫。不漸次生。不俱生
1202 。所以者何。若復俱生者。作所作無
1203 分別。不得因相故。若漸次生者。不
1204 得相我故。漸次生不生。如不生子。
1205 無父名。
1206 大慧。
1207 漸次生。相續方便。不然。但妄想耳
1208 。因。攀緣。次第。增上緣等。生所
1209 生故。
1210 大慧。
1211 漸次生不生。妄想自性計著相故。漸
1212 次俱不生。自心現受用故。自相共相
1213 外性非性。
1214 大慧。
1215 漸次俱不生。除自心現。不覺妄想故
1216 相生。是故因緣作事方便相。當離漸
1217 次俱見。
1218 爾時。世尊欲重宣此義而說偈言。
1219 一切都無生。亦無因緣滅。
1220 於彼生滅中。而起因緣想。
1221 非遮滅復生。相續因緣起。
1222 唯為斷凡愚。癡惑妄想緣。
1223 有無緣起法。是悉無有生。
1224 習氣所迷轉。從是三有現。
1225 真實無生緣。亦復無有滅。
1226 觀一切有為。猶如虛空華。
1227 攝受及所攝。捨離惑亂見。
1228 非已生當生。亦復無因緣。
1229 一切無所有。斯皆是言說。
1230 爾時。大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世
1231 尊。惟願為說。言說妄想相心經。世
1232 尊。我及餘菩薩摩訶薩。若善知言說
1233 妄想相心經。則能通達言說所說二種
1234 義。疾得阿耨多羅三藐三菩提。以言
1235 說所說二種趣。淨一切眾生。
1236 佛告大慧。諦聽。諦聽。善思念之。
1237 當為汝說。
1238 大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。
1239 佛告大慧。有四種言說妄想相。謂相
1240 言說。夢言說。過妄想計著言說。無
1241 始妄想言說。
1242 相言說者。從自妄想色相計著生。
1243 夢言說者。先所經境界。隨憶念生。
1244 從覺已。境界無性生。
1245 過妄想計著言說者。先怨所作業。隨
1246 憶念生。
1247 無始妄想言說者。無始虛偽計著過自
1248 種習氣生。
1249 是名四種言說妄想相。
1250 爾時。大慧菩薩摩訶薩。復以此義勸
1251 請世尊。惟願更說。言說妄想所現境
1252 界。世尊。何處。何故。云何。何因
1253 。眾生妄想言說生。
1254 佛告大慧。頭。胸。喉。鼻。脣。舌
1255 。齗。齒。和合出音聲。
1256 大慧白佛言。世尊。言說。妄想。為
1257 異為不異。
1258 佛告大慧。言說。妄想。非異非不異
1259 。所以者何。謂彼因生相故。
1260 大慧。
1261 若言說妄想異者。妄想不應是因。若
1262 不異者。語不顯義。而有顯示。是故
1263 非異非不異。
1264 大慧復白佛言。世尊。為言說即是第
1265 一義。為所說者是第一義。
1266 佛告大慧。非言說是第一義。亦非所
1267 說是第一義。所以者何。謂第一義聖
1268 樂。言說所入是第一義。非言說是第
1269 一義。
1270 第一義者。聖智自覺所得。非言說。
1271 妄想。覺境界。是故言說。妄想。不
1272 顯示第一義。
1273 言說者。生滅。動搖。展轉因緣起。
1274 若展轉因緣起者。彼不顯示第一義。
1275 大慧。自他相無性故。言說相不顯示
1276 第一義。
1277 復次大慧。隨入自心現量故。種種相
1278 外性非性。言說妄想不顯示第一義。
1279 是故。大慧。當離言說諸妄想相。
1280 爾時。世尊欲重宣此義而說偈言。
1281 諸性無自性。亦復無言說。
1282 甚深空空義。愚夫不能了。
1283 一切性自性。言說法如影。
1284 自覺聖智子。實際我所說。
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