專讀首楞嚴三昧經9-16於一切法無所得是大利

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-16
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 於一切法無所得是名大利 ***

爾時。堅意菩薩謂天子言。

汝得大利。如來授汝

阿耨多羅三藐三菩提記。

天子答言。

善男子。

於一切法。
若無所得。是名大利。
於法有得。是則無利。

善男子。

是故當知。若不得法。是名大利。

說是法時。
二萬五千天子。曾於先世殖眾德本。
皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
有萬菩薩。得無生忍。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

9-1學首楞嚴三昧的射箭要領及進階重點
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9-2住首楞嚴三昧者悉知一切諸菩薩法一切佛法，於諸聲聞辟支佛行及諸一切眾生之行，自然能觀
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9-3菩薩行是首楞嚴三昧，於諸法中都無所得
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9-4住首楞嚴三昧能隨意現身三千大千世界
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9-5菩薩得首楞嚴三昧皆著諸明集摩尼瓔珞
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9-6欲得首楞嚴三昧當發阿耨多羅三藐三菩提心
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9-7行何功德轉女人身？如事世尊，心無諂曲。
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9-8住首楞嚴三昧菩薩，處在愛欲領理國事而能不離如是三昧
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9-9隨是諸眾普能示現形色相貌皆是首楞嚴三昧本事果報
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9-10若人不得首楞嚴三昧，不得名為深行菩薩
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9-11如何修習首楞嚴三昧
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9-12涅槃性故如來不至涅槃
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9-13如來通達一切諸法是寂滅相是名為佛
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9-14菩薩云何具足樂說辯才
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9-15佛為現意天子授記於此娑婆世界成佛，賢劫千佛滅後，又過六十二劫之後
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專讀首楞嚴三昧經9-15佛為現意天子授記於此娑婆世界成佛，賢劫千佛滅後，又過六十二劫之後

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-15
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 佛為現意天子授記成佛 ***

堅意菩薩白佛言。
世尊。
是現意天子從何佛土。來至此閒。

天子謂言。問作何等。

堅意答言。
我今欲向彼方作禮。
以是大士遊行住處。

天子謂言。
若人手得是首楞嚴三昧者。
一切世閒諸天人民。皆應禮敬。

爾時。佛告堅意菩薩。
是現意天子。從阿閦佛妙喜世界。來至於此。
是人於彼。常說首楞嚴三昧。

堅意。

一切諸佛。無有不說首楞嚴三昧者。

堅意。
是現意天子。

於此娑婆世界當得成佛。
是人欲斷此五濁惡。取淨佛土。

教化眾生。修習增長首楞嚴故。

來至於此。

堅意白佛言。

今此天子。
幾時當於此閒世界。得成佛道。
其號云何。世界何名。

佛言。
是天子者。

過是賢劫。千佛滅已。
六十二劫。無復有佛。
中閒但有百千萬億辟支佛出。
其中眾生。得種善根。
過是劫已。當得成佛。
號淨光稱王如來。
世界爾時名為淨見。

於時淨光稱王如來。
能令眾生心得清淨。
世界眾生不為貪欲瞋恚愚癡所覆。
得法淨信。皆行善法。

堅意。

是淨光稱王佛。壽十小劫。
以三乘法度脫眾生。
其中無量無邊菩薩得首楞嚴三昧。
於諸法中得自在力。
爾時。魔若魔民。皆修大乘。慈愍眾生。
其佛國土。

無三惡道及諸難處。
莊嚴清淨。如鬱單越。

無眾魔事。離諸邪見。
佛滅度後。法住千萬億歲。

堅意。

是天子者。
當於如是清淨國土而成佛道。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

9-1學首楞嚴三昧的射箭要領及進階重點
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9-12涅槃性故如來不至涅槃
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9-13如來通達一切諸法是寂滅相是名為佛
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9-14菩薩云何具足樂說辯才
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專讀首楞嚴三昧經9-14菩薩云何具足樂說辯才

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-14
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 無所住而有所說 ***

堅意問言。
汝住首楞嚴三昧。能作如是說耶。

答言。

善男子。於意云何。
如來化人。住何法中。而有所說。

堅意答言。乘佛神力。能有所說。

又問。佛住何處而作化人。

答言。佛住不二神通而作化人。

天子言。
如 如來 住 不住法 而作化人。
諸化人 亦住 不住法 而有所說。

堅意言。若無所住。云何有說。

天子言。如無所住。說亦如是。

*** 菩薩云何具足樂說辯才 ***

又問。菩薩云何具足樂說辯才。

答言。
菩薩不以我相。不以彼相。
不以法相。而有所說。
是名具足樂說辯才。

隨所說法。
文字相不盡。法相亦不盡。
如是說者。不以二說。
是名具足樂說辯才。

又善男子。
若菩薩不捨諸法幻相。
於諸音聲。不捨響相。
是名具足樂說辯才。

又如諸文字音聲語言。
無處無方。無內無外。無有所住。

從眾緣有。

一切諸法。亦復如是。
無處無方。無內無外。亦無所住。
非是過去未來現在。
不為文字言辭所表。
內自通達而有所說。
是名具足樂說辯才。

譬喻如響。一切音聲。
皆隨響相。而有所說。

堅意問言。隨義云何。

善男子。
隨虛空是隨義。
如虛空無所隨。
一切說法。亦無所隨。
諸法無比。無有譬喻。
為有得者。言有所隨。

爾時。世尊讚天子言。
善哉。善哉。

如汝所說。菩薩於此。不應驚怖。
所以者何。若有所隨。
不得阿耨多羅三藐三菩提。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

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9-16於一切法無所得是名大利
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專讀首楞嚴三昧經9-13如來通達一切諸法是寂滅相是名為佛

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-13
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 如來通達一切諸法是寂滅相 ***

又問。今現無量如來。得成道不。

答言。
如來無生無滅相。如是成道。

善男子。
若諸佛出。若入涅槃。無有差別。
所以者何。
如來通達一切諸法。是寂滅相。
是名為佛。

又問。
若一切法。畢竟寂滅。
涅槃相者。可通達耶。

答言。
如一切法。畢竟寂滅。
同涅槃相。通達相者。亦復如是。

善男子。
如來不以生住滅出。
無生住滅。是名佛出。

《佛說首楞嚴三昧經》

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9-12涅槃性故如來不至涅槃
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專讀首楞嚴三昧經9-12涅槃性故如來不至涅槃

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-12
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 涅槃性故如來不至涅槃 ***

堅意復問。首楞嚴三昧去至何所。

天子答言。

首楞嚴三昧。
去至一切眾生心行。而亦不緣心行取相。
去至一切諸所生處。而亦不為生處所汙。
去至一切世界佛所。而不分別佛身相好。
去至一切音聲語言。而不分別諸文字相。
普能開示一切佛法。而不至於畢竟盡處。

善男子。

問是三昧至何處者。
隨佛所至。是三昧者。亦如是至。

堅意問言。佛至何處。

天子答言。佛如如故。至無所至。

又問。佛不至涅槃耶。

答言。
一切諸法。究竟涅槃。
是故如來不至涅槃。
所以者何。
涅槃性故。不至涅槃。

又問。過去恒河沙等諸佛。不至涅槃耶。

答言。恒沙諸佛為是生耶。

堅意言。如來所說。恒沙諸佛生已滅度。

天子言。

善男子。

如來不云。一人出世。多所饒益安樂眾生。
於意云何。
如來為定得諸眾生有生滅耶。

答言。天子。如來於法。不得生滅。

善男子。

當知如來。雖說諸佛出於世閒。
於如來相而實無生。
雖說諸佛至於涅槃。
於如來相。如實無滅。

《佛說首楞嚴三昧經》

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專讀首楞嚴三昧經9-11如何修習首楞嚴三昧

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-11
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 如何修習首楞嚴三昧 ***

爾時。堅意菩薩問現意天子言。
菩薩若欲得是三昧。當修行何法。

天子答言。
菩薩若欲得是三昧。當修行凡夫法。
若見凡夫法佛法不合不散。
是名修習首楞嚴三昧。

堅意問言。於佛法中。有合散耶。

天子答言。
凡夫法中。尚無合散。何況佛法。
云何名修行。
若能通達諸凡夫法佛法無二。
是名修習。而實此法。無合無散。

善男子。
一切法集。無生相故。
一切法集。無壞相故。
一切法集。虛空相故。
一切法集。無受相故。

《佛說首楞嚴三昧經》

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專讀首楞嚴三昧經9-10若人不得首楞嚴三昧，不得名為深行菩薩

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-10
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 得首楞嚴三昧功德不可思議 ***

爾時。諸大弟子
及諸天 龍 夜叉 乾闥婆
釋 梵 護世天王。同聲白佛言。
世尊。
若人得是首楞嚴三昧。
是人功德不可思議。
所以者何。
是人則為究竟佛道。
成就智慧神通諸明。

我等今日於一座上。
普見眾會種種色相若干變現。
我等惟念。
若人不聞首楞嚴三昧。
當知是為魔所得便。
若得聞者。當知是人。諸佛所護。
何況聞已。隨說行者。

世尊。
菩薩若欲通達佛法至於彼岸。
當一心聽首楞嚴三昧。
受持讀誦。為他人說。

世尊。
菩薩若欲普現一切形色威儀。
欲悉普知一切眾生心心所行。
又欲普知一切眾生隨病與藥。
當善聽是三昧法寶受持讀誦。

世尊。
若人得是首楞嚴三昧。
當知是人入佛境界。智慧自在。

佛言。
如是。如是。如汝等說。
若人不得首楞嚴三昧。
不得名為深行菩薩。
如來不謂此人具足
布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧。
是故汝等若欲徧行一切道者。
當學得是首楞嚴三昧。
不念一切諸所學故。

《佛說首楞嚴三昧經》

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9-3菩薩行是首楞嚴三昧，於諸法中都無所得
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9-4住首楞嚴三昧能隨意現身三千大千世界
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9-5菩薩得首楞嚴三昧皆著諸明集摩尼瓔珞
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9-6欲得首楞嚴三昧當發阿耨多羅三藐三菩提心
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9-7行何功德轉女人身？如事世尊，心無諂曲。
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9-8住首楞嚴三昧菩薩，處在愛欲領理國事而能不離如是三昧
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9-9隨是諸眾普能示現形色相貌皆是首楞嚴三昧本事果報
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9-10若人不得首楞嚴三昧，不得名為深行菩薩
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9-11如何修習首楞嚴三昧
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9-12涅槃性故如來不至涅槃
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9-13如來通達一切諸法是寂滅相是名為佛
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9-14菩薩云何具足樂說辯才
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9-15佛為現意天子授記於此娑婆世界成佛，賢劫千佛滅後，又過六十二劫之後
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9-16於一切法無所得是名大利
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專讀首楞嚴三昧經9-9隨是諸眾普能示現形色相貌皆是首楞嚴三昧本事果報

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-9
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 首楞嚴三昧本事果報 ***

堅意菩薩白佛言。
世尊。

今此會中。
寕有得是首楞嚴三昧者不。

爾時會中。有天子。名現意。
語堅意菩薩言。
譬如賈客入於大海。而作是言。
此大海中有摩尼珠。可持去不。
汝語似是。所以者何。
於今如來大智海會。
其中菩薩成就法寶。發大莊嚴。
汝在中坐而作是問。
於此會中。
寕有菩薩得是首楞嚴三昧者不。

堅意。

今此會中。自有菩薩得首楞嚴三昧。
現帝釋身。有現梵王身。
有現諸天 龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅
迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽身。

有得首楞嚴三昧。
現比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷身。

有得首楞嚴三昧。
以諸相好而自嚴身。
自有菩薩為化眾生。
現作女身形色相貌。
有現聲聞形色相貌。
有現辟支佛形色相貌。

堅意。

如來自在。隨所至眾。
若剎利眾 婆羅門眾。

若居士眾 釋眾 梵眾 諸護世眾。
隨是諸眾。普能示現形色相貌。
當知皆是首楞嚴三昧本事果報。

堅意。

若見如來所說法處。
當知此中。則有無量諸大菩薩。
大智自在。發大莊嚴。
於一切法。自在行者。
能隨如來。轉法輪者。

堅意菩薩白佛言。
世尊。
我今謂是現意天子。得此首楞嚴三昧。
如其智慧辯才無礙神通如是。

佛言。

堅意。如汝所說。
是現意天子。已住首楞嚴三昧。
通達是三昧故。能作是說。

爾時。佛告現意天子。
汝可示現首楞嚴三昧本事少分。

現意天子語堅意言。
仁者欲見首楞嚴三昧少勢力不。

答言。天子。願樂欲見。

現意天子善得首楞嚴三昧力故。
即現變應。令眾會者皆作轉輪聖王。
三十二相而自莊嚴。

及諸眷屬七寶侍從。

天子問言。汝見何等。

堅意答言。

我見眾會。
皆作轉輪聖王色相。

眷屬七寶侍從。

爾時。天子復現眾會。
皆作釋提桓因。處忉利宮。
百千天女作眾技樂。圍繞娛樂。
復以神力。普令眾會。
皆作梵王色相威儀。
在於梵宮行四無量。

又問堅意。汝見何等。

答言。天子。我見眾會。皆是梵王。

復現神力。普令眾會。
皆作長老摩訶迦葉形色相貌。
執持衣鉢。入諸禪定。行八解脫。
皆無有異。

復現神力。普令眾會。
皆如釋迦牟尼佛身。相好威儀。
各有比丘眷屬圍繞。

又問。堅意。汝見何等。

答言。

天子。我見大眾。
皆是釋迦牟尼佛身。相好威儀。
各有比丘眷屬圍繞。

現意天子謂堅意言。
是為首楞嚴三昧自在勢力。

如是。堅意。
菩薩得首楞嚴三昧。
能以三千大千世界。入芥子中。
令諸山河日月星宿。悉現如故。
而不迫迮。示諸眾生。

堅意。

首楞嚴三昧不可思議勢力如是。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

9-1學首楞嚴三昧的射箭要領及進階重點
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9-3菩薩行是首楞嚴三昧，於諸法中都無所得
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9-4住首楞嚴三昧能隨意現身三千大千世界
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9-5菩薩得首楞嚴三昧皆著諸明集摩尼瓔珞
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9-6欲得首楞嚴三昧當發阿耨多羅三藐三菩提心
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9-7行何功德轉女人身？如事世尊，心無諂曲。
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9-8住首楞嚴三昧菩薩，處在愛欲領理國事而能不離如是三昧
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9-9隨是諸眾普能示現形色相貌皆是首楞嚴三昧本事果報
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專讀首楞嚴三昧經9-8住首楞嚴三昧菩薩，處在愛欲領理國事而能不離如是三昧

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-8
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 住首楞嚴三昧菩薩教化成就眾生的智慧方便 ***

堅意菩薩問瞿或言。
汝於首楞嚴三昧知少分耶。

答言。
善男子。

我知他得。身自不證。

我念過世釋迦牟尼佛。
在淨飯王家為菩薩時。
於宮殿內眾采女中。夜半清淨。

爾時東方。恒河沙等諸梵王來。
有問菩薩乘者。有問聲聞道者。
菩薩各隨所問而答。

於梵眾中有一梵王。
不解菩薩所行方便。而作是言。
仁者乃有如是智慧。善答所問。
云何貪愛王位色欲。

餘諸梵王。了知菩薩智慧方便。
語此梵言。
菩薩不貪王位色欲。
將為教化成就眾生。
處在居家現為菩薩。
而今他方成就佛道。轉妙法輪。

是梵聞已。而作是言。
得何三昧。能作如是自在神變。

餘梵謂言。是首楞嚴三昧勢力。

*** 聞已深發阿耨多羅三藐三菩提心 ***

善男子。

我於爾時而作是念。
菩薩三昧神力感應。至未曾有。
處在愛欲。領理國事。
而能不離如是三昧。

我聞此已。倍加恭敬。
於菩薩所。生世尊想。
深發阿耨多羅三藐三菩提心。
願於來世。亦當成就如是功德。

善男子。

我所見者。如是少分。
我唯知此首楞嚴三昧。
當有無量不可思議功德勢力。

堅意白佛言。

希有世尊。
是瞿或天子深心說此。
皆是如來。為作善知識。常所護故。

世尊。
瞿或天子不久亦當住首楞嚴三昧。
得是自在神變勢力。如今世尊所為無異。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

9-1學首楞嚴三昧的射箭要領及進階重點
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9-2住首楞嚴三昧者悉知一切諸菩薩法一切佛法，於諸聲聞辟支佛行及諸一切眾生之行，自然能觀
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9-3菩薩行是首楞嚴三昧，於諸法中都無所得
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9-4住首楞嚴三昧能隨意現身三千大千世界
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9-5菩薩得首楞嚴三昧皆著諸明集摩尼瓔珞
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9-6欲得首楞嚴三昧當發阿耨多羅三藐三菩提心
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9-7行何功德轉女人身？如事世尊，心無諂曲。
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9-8住首楞嚴三昧菩薩，處在愛欲領理國事而能不離如是三昧
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9-9隨是諸眾普能示現形色相貌皆是首楞嚴三昧本事果報
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9-10若人不得首楞嚴三昧，不得名為深行菩薩
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專讀首楞嚴三昧經9-7行何功德轉女人身？如事世尊，心無諂曲。

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-7
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 堅意菩薩問如何轉女人身 ***

爾時。堅意菩薩問瞿或天子言。
行何功德。轉女人身。

答言。
善男子。
發大乘者。不見男女而有別異。
所以者何。
薩婆若心不在三界。
有分別故有男有女。

仁者所問。行何功德。轉女人身。
昔事菩薩。心無諂曲。

云何而事。

答言。如事世尊。

云何其心而不諂曲。

答言。
身業隨口。口業隨意。
是名女人心無諂曲。

問言。云何轉女人身。

答言。如成。

問言。云何如成。

答言。如轉。

問言。天子此語何義。

答言。

善男子。
一切諸法中。不成不轉。
諸法一味。謂法性味。

善男子。
我隨所願。有女人身。
若使我身。得成男子。
於女身相。不壞不捨。

善男子。

是故當知。
是男是女俱為顛倒。
一切諸法及與顛倒。
悉皆畢竟離於二相。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

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9-3菩薩行是首楞嚴三昧，於諸法中都無所得
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9-6欲得首楞嚴三昧當發阿耨多羅三藐三菩提心
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9-7行何功德轉女人身？如事世尊，心無諂曲。
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9-10若人不得首楞嚴三昧，不得名為深行菩薩
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專讀首楞嚴三昧經9-6欲得首楞嚴三昧當發阿耨多羅三藐三菩提心

佛說首楞嚴三昧經 卷中9-6
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 欲得首楞嚴三昧當發阿耨多羅三藐三菩提心 ***

爾時。釋提桓因白佛言。
世尊。
諸有不發阿耨多羅三藐三菩提心者。
不得如是清淨妙身。
亦復失是首楞嚴三昧。

於時。瞿或天子語釋提桓因言。
諸聲聞人。已入法位。
雖復稱歎愛樂佛道。無能為也。
已於生死。作障隔故。
若人已發阿耨多羅三藐三菩提心者。
今發當發。
是人則應愛樂佛道。
能得如是上妙色身。

譬如有人從生而盲。
雖復稱歎愛樂日月。然其不蒙日月光明。
如是聲聞入法位者。
雖復稱歎愛樂佛法。而佛功德於身無益。

是故若欲得此妙身大智慧者。
當發無上佛菩提心。
便得如是上妙色身。

瞿或天子說是語時。
萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心。

《佛說首楞嚴三昧經》

專專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

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9-10若人不得首楞嚴三昧，不得名為深行菩薩
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專讀首楞嚴三昧經9-5菩薩得首楞嚴三昧皆著諸明集摩尼瓔珞

佛說首楞嚴三昧經 卷上9-5
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 持須彌頂釋現真實妙身 ***

佛語持須彌山釋言。
善男子。汝示此釋真實妙身。

彼釋即現真實妙身。

爾時會中。
其諸釋 梵 護世天王 聲聞 菩薩。
不得首楞嚴三昧者。
身皆不現。猶若聚墨。

持須彌山釋。身如須彌山王。
高大巍巍。光明遠照。
爾時佛身。倍更明顯。

釋提桓因。白佛言。
未曾有也。世尊。
今此大士。身色清淨。殊妙難及。
是諸釋 梵 護世天王。
身皆不現。猶如聚墨。

世尊。
我於須彌山善妙堂上。
著釋迦毘楞伽摩尼瓔珞。
以是光明。
一切天眾身皆不現。
我今以此大士光明。
身不復現。所著寶瓔珞亦無光色。

*** 摩尼瓔珞的光明度由小而大 ***
*** 釋迦毘楞伽→照明諸天→金剛明→諸明集 ***

佛告釋提桓因。
憍尸迦。
若此三千大千世界。
滿中釋迦毘楞伽摩尼珠。
更有照明諸天摩尼珠。
能令此珠皆不復現。

憍尸迦。
若此三千大千世界。
滿中照明諸天摩尼珠。
更有金剛明摩尼珠。
能令此珠皆不復現。

憍尸迦。
若此三千大千世界。
滿中金剛明摩尼珠。
更有諸明集摩尼珠。
能令此珠皆不復現。

*** 得首楞嚴三昧菩薩著諸明集摩尼珠 ***

憍尸迦。
汝見是釋所著諸明集摩尼珠不。

已見。世尊。
但為此珠其光猛盛。我眼不堪。

佛告憍尸迦。
若有菩薩得首楞嚴三昧。
或作帝釋。皆著如是摩尼瓔珞。

《佛說首楞嚴三昧經》

專專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

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專讀首楞嚴三昧經9-4住首楞嚴三昧能隨意現身三千大千世界

佛說首楞嚴三昧經 卷上9-4
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 於三千大千世界諸帝釋宮皆能現身 ***

爾時。佛告堅意菩薩。
汝見是持須彌山釋不。

已見。世尊。

堅意。
是釋自然隨意。
能得首楞嚴三昧。
住是三昧。
於此三千大千世界諸帝釋宮。
皆能現身。

*** 不輕易現妙色身，以免他人不復喜樂 ***

爾時。此閒釋提桓因。白佛言。
世尊。
若持須彌山釋於諸釋宮能現身者。
我於一切帝釋處所。何故不見。

爾時。持須彌山釋語此釋言。
憍尸迦。
若我今以實身示汝。汝於宮殿不復喜樂。
我常至汝所住宮殿。汝不見我。

爾時。釋提桓因白佛言。
世尊。
我欲見此大士成就妙身。

佛言。
憍尸迦。汝欲見耶。

世尊。願樂欲見。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

9-1學首楞嚴三昧的射箭要領及進階重點
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9-2住首楞嚴三昧者悉知一切諸菩薩法一切佛法，於諸聲聞辟支佛行及諸一切眾生之行，自然能觀
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9-3菩薩行是首楞嚴三昧，於諸法中都無所得
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9-4住首楞嚴三昧能隨意現身三千大千世界
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9-5菩薩得首楞嚴三昧皆著諸明集摩尼瓔珞
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9-6欲得首楞嚴三昧當發阿耨多羅三藐三菩提心
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9-7行何功德轉女人身？如事世尊，心無諂曲。
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9-8住首楞嚴三昧菩薩，處在愛欲領理國事而能不離如是三昧
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9-9隨是諸眾普能示現形色相貌皆是首楞嚴三昧本事果報
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9-10若人不得首楞嚴三昧，不得名為深行菩薩
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9-11如何修習首楞嚴三昧
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9-12涅槃性故如來不至涅槃
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9-13如來通達一切諸法是寂滅相是名為佛
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9-14菩薩云何具足樂說辯才
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9-15佛為現意天子授記於此娑婆世界成佛，賢劫千佛滅後，又過六十二劫之後
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9-16於一切法無所得是名大利
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專讀首楞嚴三昧經9-3菩薩行是首楞嚴三昧，於諸法中都無所得

佛說首楞嚴三昧經 卷上9-3
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 菩薩得首楞嚴三昧一切佛國皆是住處 ***

爾時。堅意菩薩。
問是持須彌頂釋言。
汝從何許四天下來。
住何須彌山頂。

是釋報言。

善男子。
若有菩薩得首楞嚴三昧。
不應問其所住處也。
所以者何。
如此菩薩。一切佛國皆是住處。
而不著住處。不得住處。不見住處。

*** 住是三昧則於諸法都無所住 ***

堅意問言。
仁者得是首楞嚴三昧耶。

釋言。
是三昧中。寕復有得不得相耶。

堅意言。不也。

釋言。
善男子。
當知菩薩行是三昧。
於諸法中。都無所得。

堅意言。
如汝辯者。必已得是首楞嚴三昧。

釋言。
善男子。
我不見法有所住處。
於一切法。無所住者。
乃得首楞嚴三昧。

善男子。
住是三昧。
則於諸法。都無所住。
若無所住。即無所取。
若無所取。即無所說。

《佛說首楞嚴三昧經》

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9-2住首楞嚴三昧者悉知一切諸菩薩法一切佛法，於諸聲聞辟支佛行及諸一切眾生之行，自然能觀
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9-3菩薩行是首楞嚴三昧，於諸法中都無所得
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9-12涅槃性故如來不至涅槃
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9-13如來通達一切諸法是寂滅相是名為佛
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9-14菩薩云何具足樂說辯才
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9-16於一切法無所得是名大利
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專讀首楞嚴三昧經9-2住首楞嚴三昧者悉知一切諸菩薩法一切佛法，於諸聲聞辟支佛行及諸一切眾生之行，自然能觀

佛說首楞嚴三昧經 卷上9-2
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 悉知一切諸菩薩法一切佛法 ***

爾時堅意菩薩白佛言。
世尊。
我今欲說譬喻。唯願聽許。

佛言。便說。

世尊。
譬如三千大千世界大梵天王。
自然普能徧觀三千大千世界。不加功力。
如是菩薩住首楞嚴三昧。
於一切法自然能觀。不用功力。
又亦能知一切眾生心心所行。

佛告堅意。

如汝所說。若菩薩住首楞嚴三昧者。
悉知一切諸菩薩法。一切佛法。

爾時會中。有天帝釋。

名持須彌頂。
於此三千大千世界最在邊外。

白佛言。
世尊。
譬如住於須彌山頂。
悉能覩見一切天下。
菩薩如是住首楞嚴三昧。
於諸聲聞辟支佛行。

及諸一切眾生之行。
自然能觀。

《佛說首楞嚴三昧經》

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佛說首楞嚴三昧經 卷上9-1
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 學首楞嚴三昧的要領及重點 ***

堅意菩薩白佛言。
世尊。
菩薩欲學首楞嚴三昧。當云何學。

佛告堅意。
譬如學射。先射大準。
射大準已。學射小準。
射小準已。次學射的。
學射的已。次學射杖。
學射杖已。學射百毛。
射百毛已。學射十毛。
射十毛已。學射一毛。
射一毛已。學射百分毛之一分。
能射是已。名為善射。隨意不空。
是人若欲於夜闇中所聞音聲。
若人非人。不用心力。射之皆著。

如是。堅意。
菩薩欲學首楞嚴三昧。先當學愛樂心。
學愛樂心已。當學深心。
學深心已。當學大慈。
學大慈已。當學大悲。
學大悲已。當學四聖梵行。所謂慈悲喜捨。
學四聖梵行已。當學報得最上五通。常自隨身。
學是通已。爾時便能成就六波羅蜜。
成就六波羅蜜已。便能通達方便。
通達方便已。得住第三柔順忍。
住第三柔順忍已。得無生法忍。
得無生法忍已。諸佛授記。
諸佛授記已。能入第八菩薩地。
入第八菩薩地已。得諸佛現前三昧。
得諸佛現前三昧已。常不離見諸佛。
常不離見諸佛已。能具足一切佛法因緣。
具足一切佛法因緣已。能起莊嚴佛土功德。
能起莊嚴佛土功德已。能具生王家種姓入胎出生。
能具生王家種姓入胎出生已。能具十地。
具十地已。爾時便得受佛職號。
受佛職號已。便得一切菩薩三昧。
得一切菩薩三昧已。然後乃得首楞嚴三昧。

得首楞嚴三昧已。
能為眾生施作佛事。

而亦不捨菩薩行法。

堅意。
菩薩若學如是諸法。

則得首楞嚴三昧。
菩薩已得首楞嚴三昧。

則於諸法無所復學。
何以故。

先已善學一切法故。
譬如學射。

能射一毛分已。不復學餘。
所以者何。先已學故。

如是堅意。
菩薩住首楞嚴三昧。

於一切法無所復學。
一切三昧一切功德皆已學故。

《佛說首楞嚴三昧經》

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