大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮
此禮出大乘一切境界智光明莊嚴經
大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
如是我聞。
一時。佛住王舍城鷲峯山中。
與大比丘眾。二萬五千人俱。皆是阿羅漢。
與大菩薩摩訶薩七十二那庾多俱胝。
文殊師利菩薩而為上首。
爾時文殊師利菩薩。
從座而起。整理衣服。偏袒右肩。頂禮佛足。
合掌恭敬。稱揚如來。說伽他曰。
無色無形相。無根無住處。不生不滅故。敬禮無所觀。０１
不去亦不住。不取亦不捨。遠離六入故。敬禮無所觀。０２
不住於諸法。離有離無故。行於平等故。敬禮無所觀。０３
出過於三界。等同於虛空。諸欲不染故。敬禮無所觀。０４
於諸威儀中。去來及睡寤。常在寂靜故。敬禮無所觀。０５
去來悉平等。已住於平等。不壞平等故。敬禮無所觀。０６
入諸無相定。見諸法寂靜。常在三昧故。敬禮無所觀。０７
無住無所觀。於法得自在。慧用常定故。敬禮無所觀。０８
不住於六根。不著於六境。常在一相故。敬禮無所觀。０９
入於無相中。能斷於諸染。遠離名色故。敬禮無所觀。１０
不住於有相。亦離於諸相。入相於無中。敬禮無所觀。１１
無分別思惟。心住無所住。諸念不起故。敬禮無所觀。１２
無藏識如空。無染無戲論。遠離三世故。敬禮無所觀。１３
虛空無中邊。諸佛心亦然。心同虛空故。敬禮無所觀。１４
諸佛虛空相。虛空亦無相。離諸因果故。敬禮無所觀。１５
不著於諸法。如水月無取。遠離於我相。敬禮無所觀。１６
不住於諸蘊。不著於處界。遠離顛倒故。敬禮無所觀。１７
常等於法界。我見悉皆斷。遠離二邊故。敬禮無所觀。１８
不住於諸色。非取亦非捨。遠離非法故。敬禮無所觀。１９
證無障礙法。通達於諸法。遠離魔法故。敬禮無所觀。２０
非有亦非無。有無不可得。離諸言說故。敬禮無所觀。２１
摧折我慢憧。非一亦非二。遠離一二故。敬禮無所觀。２２
身口意無失。三業常寂靜。遠離譬喻故。敬禮無所觀。２３
一切智常住。應現無功用。遠離諸過故。敬禮無所觀。２４
微妙無漏念。無限無分別。等情非情故。敬禮無所觀。２５
以心無礙故。悉知一切心。不住自他故。敬禮無所觀。２６
無礙無所觀。常住無礙法。遠離諸心故。敬禮無所觀。２７
心常無所緣。自性不可得。平等難量故。敬禮無所觀。２８
以無所依心。悉見諸剎土。知諸有情故。敬禮無所觀。２９
諸法薩婆若。畢竟無所有。佛心難測故。敬禮無所觀。３０
諸法由如幻。如幻不可得。離諸幻法故。敬禮無所觀。３１
佛常在世間。而不染世法。不染世間故。敬禮無所觀。３２
一切智常住。空性空境界。言說亦空故。敬禮無所觀。３３
證無分別定。得如幻三昧。遊戲神通故。敬禮無所觀。３４
非一亦非異。非近亦非遠。於法不動故。敬禮無所觀。３５
一念金剛定。剎那成等覺。證無影像故。敬禮無所觀。３６
於諸三世法。成就諸方便。不動涅槃故。敬禮無所觀。３７
涅槃常不動。無此岸彼岸。通達方便故。敬禮無所觀。３８
無相無所有。無患無戲論。不住有無故。敬禮無所觀。３９
智處悉平等。寂靜無分別。自他一相故。敬禮無所觀。４０
一切平等禮。無禮無不禮。一禮遍含識。同歸實相體。４１
爾時世尊。讚文殊師利菩薩言。
善哉善哉。汝今善說如來功德。
一切諸法。本來清淨。
文殊師利。假使有人。
教化三千大千世界一切有情。成辟支佛。
不如有人聞此功德。一念信解。即超過彼百千萬倍。
如是展轉。無能稱讚譬喻挍量。具如本經所說。
大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮
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2019年2月12日 星期二
【般若波羅蜜多心經】專讀(敦煌石室本)
般若波羅蜜多心經 【敦煌石室本】
國大德三藏法師沙門法成譯
如是我聞。
一時。薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
與大苾蒭眾。及諸菩薩摩訶薩俱。
爾時世尊等入甚深。明了三摩地法之異門。
復於爾時。觀自在菩薩摩訶薩。
行深般若波羅蜜多時。
觀察照見。五蘊體性。悉皆是空。
是具壽舍利子。承佛威力。
白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰。
若善男子。欲修行甚深般若波羅蜜多者。
復當云何修學。
作是語已。
觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言。
若善男子及善女人。
欲修行甚深般若波羅蜜多者。
彼應如是觀察五蘊體性皆空。
色即是空。空即是色。
色不異空。空不異色。
如是受想行識。亦復皆空。
是故舍利子。
一切法空性無相。
無生無滅。無垢離垢。無減無增。
舍利子。
是故爾時。空性之中。
無色無受無想無行亦無有識。
無眼無耳無鼻無舌無身無意。
無色無聲無香無味無觸無法。
無眼界乃至無意識界。
無無明亦無無明盡。
乃至無老死亦無老死盡。
無苦集滅道。無智無得。亦無不得。
是故舍利子。
以無所得故。諸菩薩眾。依止般若波羅蜜多。
心無障礙。無有恐怖。超過顛倒。究竟涅槃。
三世一切諸佛。亦皆依般若波羅蜜多故。
證得無上正等菩提。
舍利子。
是故當知。般若波羅蜜多大蜜咒者。
是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
能除一切諸苦之咒。真實無倒。
故知般若波羅蜜多。是秘密咒。
即說般若波羅蜜多咒曰。
峨帝峨帝。波囉峨帝。波囉僧峨帝。菩提莎訶。
舍利子。
菩薩摩訶薩應如是修學甚深般若波羅蜜多。
爾時世尊。從彼定起。
告聖者觀自在菩薩摩訶薩曰。
善哉。善哉。善男子。
如是如是。如汝所說。
彼當如是修學般若波羅蜜多。
一切如來。亦當隨喜。
時薄伽梵。說是語已。
具壽舍利子。聖者觀自在菩薩摩訶薩。
一切世間天人阿蘇羅乾闥婆等。
聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
般若波羅蜜多心經
流通版本
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敦煌石室本
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國大德三藏法師沙門法成譯
如是我聞。
一時。薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
與大苾蒭眾。及諸菩薩摩訶薩俱。
爾時世尊等入甚深。明了三摩地法之異門。
復於爾時。觀自在菩薩摩訶薩。
行深般若波羅蜜多時。
觀察照見。五蘊體性。悉皆是空。
是具壽舍利子。承佛威力。
白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰。
若善男子。欲修行甚深般若波羅蜜多者。
復當云何修學。
作是語已。
觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言。
若善男子及善女人。
欲修行甚深般若波羅蜜多者。
彼應如是觀察五蘊體性皆空。
色即是空。空即是色。
色不異空。空不異色。
如是受想行識。亦復皆空。
是故舍利子。
一切法空性無相。
無生無滅。無垢離垢。無減無增。
舍利子。
是故爾時。空性之中。
無色無受無想無行亦無有識。
無眼無耳無鼻無舌無身無意。
無色無聲無香無味無觸無法。
無眼界乃至無意識界。
無無明亦無無明盡。
乃至無老死亦無老死盡。
無苦集滅道。無智無得。亦無不得。
是故舍利子。
以無所得故。諸菩薩眾。依止般若波羅蜜多。
心無障礙。無有恐怖。超過顛倒。究竟涅槃。
三世一切諸佛。亦皆依般若波羅蜜多故。
證得無上正等菩提。
舍利子。
是故當知。般若波羅蜜多大蜜咒者。
是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
能除一切諸苦之咒。真實無倒。
故知般若波羅蜜多。是秘密咒。
即說般若波羅蜜多咒曰。
峨帝峨帝。波囉峨帝。波囉僧峨帝。菩提莎訶。
舍利子。
菩薩摩訶薩應如是修學甚深般若波羅蜜多。
爾時世尊。從彼定起。
告聖者觀自在菩薩摩訶薩曰。
善哉。善哉。善男子。
如是如是。如汝所說。
彼當如是修學般若波羅蜜多。
一切如來。亦當隨喜。
時薄伽梵。說是語已。
具壽舍利子。聖者觀自在菩薩摩訶薩。
一切世間天人阿蘇羅乾闥婆等。
聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
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【般若波羅蜜多心經】專讀(流通版本)
般若波羅蜜多心經【流通版本】
唐三藏法師玄奘奉詔譯
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。
色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。
舍利子。
是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中。
無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。
無眼界乃至無意識界。
無無明亦無無明盡。
乃至無老死亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。
無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
般若波羅蜜多心經
流通版本
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敦煌石室本
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大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/03/dharmakaya.html
心經讀誦
https://youtu.be/gmlwxFZt5Ko
https://youtu.be/aY0SAVfg0eg
https://youtu.be/yUei9a9zFXc
唐三藏法師玄奘奉詔譯
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。
色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。
舍利子。
是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中。
無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。
無眼界乃至無意識界。
無無明亦無無明盡。
乃至無老死亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。
無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
般若波羅蜜多心經
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心經讀誦
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2019年2月8日 星期五
【金剛般若波羅蜜經】專讀(下)經文[佛陀教育基金會:六祖大鑑禪師註]
金剛般若波羅蜜經(下)經文
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
梁昭明太子蕭統分章
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
究竟無我分第十七
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
爾時須菩提。白佛言。
世尊。
善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何應住。云何降伏其心。
佛告須菩提。
善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
當生如是心。
我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。
而無有一眾生實滅度者。何以故。
須菩提。
若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。
即非菩薩。所以者何。
須菩提。
實無有法。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
須菩提。
於意云何。如來於然燈佛所。
有法得阿耨多羅三藐三菩提不。
不也。世尊。
如我解佛所說義。佛於然燈佛所。
無有法得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言。
如是。如是。須菩提。
實無有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
若有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。
然燈佛即不與我授記。
汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。
以實無法得阿耨多羅三藐三菩提。
是故然燈佛。與我授記。作是言。
汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。
何以故。如來者。即諸法如義。
若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
如來所得阿耨多羅三藐三菩提。
於是中無實無虛。
是故如來說。一切法皆是佛法。
須菩提。
所言一切法者。即非一切法。
是故名一切法。
須菩提。譬如人身長大。
須菩提言。世尊。
如來說人身長大。即為非大身。
是名大身。
須菩提。
菩薩亦如是。
若作是言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。
何以故。
須菩提。實無有法。名為菩薩。
是故佛說。一切法無我。無人。無眾生。無壽者。
須菩提。
若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。
何以故。
如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴。
是名莊嚴。
須菩提。
若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一體同觀分第十八
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
於意云何。如來有肉眼不。
如是。世尊。如來有肉眼。
須菩提。
於意云何。如來有天眼不。
如是。世尊。如來有天眼。
須菩提。
於意云何。如來有慧眼不。
如是。世尊。如來有慧眼。
須菩提。
於意云何。如來有法眼不。
如是。世尊。如來有法眼。
須菩提。
於意云何。如來有佛眼不。
如是。世尊。如來有佛眼。
須菩提。
於意云何。如恆河中所有沙。佛說是沙不。
如是。世尊。如來說是沙。
須菩提。
於意云何。如一恆河中所有沙。
有如是沙等恆河。是諸恆河所有沙數佛世界。
如是甯為多不。
甚多。世尊。
佛告須菩提。
爾所國土中。所有眾生。
若干種心。如來悉知。何以故。
如來說諸心。皆為非心。是名為心。
所以者何。須菩提。
過去心不可得。
現在心不可得。
未來心不可得。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
法界通化分第十九
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
於意云何。若有人滿三千大千世界七寶。
以用布施。是人以是因緣。得福多不。
如是。世尊。
此人以是因緣。得福甚多。
須菩提。
若福德有實。如來不說得福德多。
以福德無故。如來說得福德多。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
離色離相分第二十
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
於意云何。佛可以具足色身見不。
不也。世尊。
如來不應以具足色身見。何以故。
如來說具足色身。即非具足色身。
是名具足色身。
須菩提。
於意云何。如來可以具足諸相見不。
不也。世尊。
如來不應以具足諸相見。何以故。
如來說諸相具足。即非具足。
是名諸相具足。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非說所說分第二十一
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
汝勿謂如來作是念。我當有所說法。
莫作是念。何以故。
若人言。如來有所說法。即為謗佛。
不能解我所說故。
須菩提。
說法者。無法可說。是名說法。
爾時。慧命須菩提白佛言。
世尊。
頗有眾生。於未來世。聞說是法。生信心不。
佛言。
須菩提。
彼非眾生。非不眾生。何以故。
須菩提。
眾生眾生者。如來說非眾生。
是名眾生。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
無法可得分第二十二
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提白佛言。
世尊。
佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。
佛言。
如是如是。須菩提。
我於阿耨多羅三藐三菩提。
乃至無有少法可得。
是名阿耨多羅三藐三菩提。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
淨心行善分第二十三
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
復次。須菩提。
是法平等。無有高下。
是名阿耨多羅三藐三菩提。
以無我。無人。無眾生。無壽者。
修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
所言善法者。如來說。即非善法。是名善法。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
福智無比分第二十四
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
若三千大千世界中。所有諸須彌山王。
如是等七寶聚。有人持用布施。
若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。
受持讀誦為他人說。於前福德。百分不及一。
百千萬億分。乃至算數譬喻。所不能及。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
化無所化分第二十五
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。
須菩提。莫作是念。何以故。
實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。
如來即有我人眾生壽者。
須菩提。
如來說有我者。即非有我。
而凡夫之人。以為有我。
須菩提。
凡夫者。如來說。即非凡夫。是名凡夫。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
法身非相分第二十六
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
於意云何。可以三十二相。觀如來不。
須菩提言。
如是如是。以三十二相觀如來。
佛言。
須菩提。
若以三十二相。觀如來者。
轉輪聖王。即是如來。
須菩提白佛言。
世尊。
如我解佛所說義。
不應以三十二相觀如來。
爾時世尊。而說偈言。
若以色見我。
以音聲求我。
是人行邪道。
不能見如來。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
無斷無滅分第二十七
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
汝若作是念。如來不以具足相故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
莫作是念。如來不以具足相故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
汝若作是念。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
說諸法斷滅。
莫作是念。何以故。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
於法不說斷滅相。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不受不貪分第二十八
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
若菩薩以滿恆河沙等世界七寶。持用布施。
若復有人知。一切法無我。得成於忍。
此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。
須菩提。
以諸菩薩不受福德故。
須菩提白佛言。
世尊。云何菩薩不受福德。
須菩提。
菩薩所作福德。不應貪著。
是故說不受福德。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
威儀寂靜分第二十九
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
若有人言。如來若來若去。若坐若臥。
是人不解。我所說義。何以故。
如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一合理相分第三十
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
若善男子善女人。
以三千大千世界碎為微塵。
於意云何。是微塵眾。甯為多不。
須菩提言。甚多。世尊。何以故。
若是微塵眾實有者。
佛即不說是微塵眾。所以者何。
佛說微塵眾。即非微塵眾。
是名微塵眾。
世尊。
如來所說三千大千世界。即非世界。
是名世界。
何以故。
若世界實有者。即是一合相。
如來說一合相。即非一合相。
是名一合相。
須菩提。
一合相者。即是不可說。
但凡夫之人。貪著其事。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
知見不生分第三十一
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
若人言。佛說我見。人見。眾生見。壽者見。
須菩提。
於意云何。是人解我所說義不。
不也。世尊。
是人不解。如來所說義。何以故。
世尊說我見。人見。眾生見。壽者見。
即非我見。人見。眾生見。壽者見。
是名我見。人見。眾生見。壽者見。
須菩提。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
於一切法。應如是知。如是見。
如是信解。不生法相。
須菩提。
所言法相者。如來說。即非法相。是名法相。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
應化非真分第三十二
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
若有人以滿無量阿僧祇世界七寶。持用布施。
若有善男子善女人。發菩提心者。
持於此經。乃至四句偈等。
受持讀誦。為人演說。其福勝彼。
云何為人演說。
不取於相。如如不動。何以故。
一切有為法。
如夢幻泡影。
如露亦如電。
應作如是觀。
佛說是經已。
長老須菩提。及諸比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。一切世間天人阿修羅。
聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
梁昭明太子蕭統分章
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
究竟無我分第十七
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
爾時須菩提。白佛言。
世尊。
善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何應住。云何降伏其心。
佛告須菩提。
善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
當生如是心。
我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。
而無有一眾生實滅度者。何以故。
須菩提。
若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。
即非菩薩。所以者何。
須菩提。
實無有法。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
須菩提。
於意云何。如來於然燈佛所。
有法得阿耨多羅三藐三菩提不。
不也。世尊。
如我解佛所說義。佛於然燈佛所。
無有法得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言。
如是。如是。須菩提。
實無有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
若有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。
然燈佛即不與我授記。
汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。
以實無法得阿耨多羅三藐三菩提。
是故然燈佛。與我授記。作是言。
汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。
何以故。如來者。即諸法如義。
若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
如來所得阿耨多羅三藐三菩提。
於是中無實無虛。
是故如來說。一切法皆是佛法。
須菩提。
所言一切法者。即非一切法。
是故名一切法。
須菩提。譬如人身長大。
須菩提言。世尊。
如來說人身長大。即為非大身。
是名大身。
須菩提。
菩薩亦如是。
若作是言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。
何以故。
須菩提。實無有法。名為菩薩。
是故佛說。一切法無我。無人。無眾生。無壽者。
須菩提。
若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。
何以故。
如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴。
是名莊嚴。
須菩提。
若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。
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一體同觀分第十八
（非經文，小字）
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須菩提。
於意云何。如來有肉眼不。
如是。世尊。如來有肉眼。
須菩提。
於意云何。如來有天眼不。
如是。世尊。如來有天眼。
須菩提。
於意云何。如來有慧眼不。
如是。世尊。如來有慧眼。
須菩提。
於意云何。如來有法眼不。
如是。世尊。如來有法眼。
須菩提。
於意云何。如來有佛眼不。
如是。世尊。如來有佛眼。
須菩提。
於意云何。如恆河中所有沙。佛說是沙不。
如是。世尊。如來說是沙。
須菩提。
於意云何。如一恆河中所有沙。
有如是沙等恆河。是諸恆河所有沙數佛世界。
如是甯為多不。
甚多。世尊。
佛告須菩提。
爾所國土中。所有眾生。
若干種心。如來悉知。何以故。
如來說諸心。皆為非心。是名為心。
所以者何。須菩提。
過去心不可得。
現在心不可得。
未來心不可得。
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法界通化分第十九
（非經文，小字）
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須菩提。
於意云何。若有人滿三千大千世界七寶。
以用布施。是人以是因緣。得福多不。
如是。世尊。
此人以是因緣。得福甚多。
須菩提。
若福德有實。如來不說得福德多。
以福德無故。如來說得福德多。
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離色離相分第二十
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
於意云何。佛可以具足色身見不。
不也。世尊。
如來不應以具足色身見。何以故。
如來說具足色身。即非具足色身。
是名具足色身。
須菩提。
於意云何。如來可以具足諸相見不。
不也。世尊。
如來不應以具足諸相見。何以故。
如來說諸相具足。即非具足。
是名諸相具足。
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非說所說分第二十一
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
汝勿謂如來作是念。我當有所說法。
莫作是念。何以故。
若人言。如來有所說法。即為謗佛。
不能解我所說故。
須菩提。
說法者。無法可說。是名說法。
爾時。慧命須菩提白佛言。
世尊。
頗有眾生。於未來世。聞說是法。生信心不。
佛言。
須菩提。
彼非眾生。非不眾生。何以故。
須菩提。
眾生眾生者。如來說非眾生。
是名眾生。
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無法可得分第二十二
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提白佛言。
世尊。
佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。
佛言。
如是如是。須菩提。
我於阿耨多羅三藐三菩提。
乃至無有少法可得。
是名阿耨多羅三藐三菩提。
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淨心行善分第二十三
（非經文，小字）
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復次。須菩提。
是法平等。無有高下。
是名阿耨多羅三藐三菩提。
以無我。無人。無眾生。無壽者。
修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
所言善法者。如來說。即非善法。是名善法。
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福智無比分第二十四
（非經文，小字）
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須菩提。
若三千大千世界中。所有諸須彌山王。
如是等七寶聚。有人持用布施。
若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。
受持讀誦為他人說。於前福德。百分不及一。
百千萬億分。乃至算數譬喻。所不能及。
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化無所化分第二十五
（非經文，小字）
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須菩提。
於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。
須菩提。莫作是念。何以故。
實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。
如來即有我人眾生壽者。
須菩提。
如來說有我者。即非有我。
而凡夫之人。以為有我。
須菩提。
凡夫者。如來說。即非凡夫。是名凡夫。
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法身非相分第二十六
（非經文，小字）
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須菩提。
於意云何。可以三十二相。觀如來不。
須菩提言。
如是如是。以三十二相觀如來。
佛言。
須菩提。
若以三十二相。觀如來者。
轉輪聖王。即是如來。
須菩提白佛言。
世尊。
如我解佛所說義。
不應以三十二相觀如來。
爾時世尊。而說偈言。
若以色見我。
以音聲求我。
是人行邪道。
不能見如來。
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無斷無滅分第二十七
（非經文，小字）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
須菩提。
汝若作是念。如來不以具足相故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
莫作是念。如來不以具足相故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
汝若作是念。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
說諸法斷滅。
莫作是念。何以故。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
於法不說斷滅相。
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不受不貪分第二十八
（非經文，小字）
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須菩提。
若菩薩以滿恆河沙等世界七寶。持用布施。
若復有人知。一切法無我。得成於忍。
此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。
須菩提。
以諸菩薩不受福德故。
須菩提白佛言。
世尊。云何菩薩不受福德。
須菩提。
菩薩所作福德。不應貪著。
是故說不受福德。
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威儀寂靜分第二十九
（非經文，小字）
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須菩提。
若有人言。如來若來若去。若坐若臥。
是人不解。我所說義。何以故。
如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。
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一合理相分第三十
（非經文，小字）
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須菩提。
若善男子善女人。
以三千大千世界碎為微塵。
於意云何。是微塵眾。甯為多不。
須菩提言。甚多。世尊。何以故。
若是微塵眾實有者。
佛即不說是微塵眾。所以者何。
佛說微塵眾。即非微塵眾。
是名微塵眾。
世尊。
如來所說三千大千世界。即非世界。
是名世界。
何以故。
若世界實有者。即是一合相。
如來說一合相。即非一合相。
是名一合相。
須菩提。
一合相者。即是不可說。
但凡夫之人。貪著其事。
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知見不生分第三十一
（非經文，小字）
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須菩提。
若人言。佛說我見。人見。眾生見。壽者見。
須菩提。
於意云何。是人解我所說義不。
不也。世尊。
是人不解。如來所說義。何以故。
世尊說我見。人見。眾生見。壽者見。
即非我見。人見。眾生見。壽者見。
是名我見。人見。眾生見。壽者見。
須菩提。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。
於一切法。應如是知。如是見。
如是信解。不生法相。
須菩提。
所言法相者。如來說。即非法相。是名法相。
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應化非真分第三十二
（非經文，小字）
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須菩提。
若有人以滿無量阿僧祇世界七寶。持用布施。
若有善男子善女人。發菩提心者。
持於此經。乃至四句偈等。
受持讀誦。為人演說。其福勝彼。
云何為人演說。
不取於相。如如不動。何以故。
一切有為法。
如夢幻泡影。
如露亦如電。
應作如是觀。
佛說是經已。
長老須菩提。及諸比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。一切世間天人阿修羅。
聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
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大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮
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