每日楞嚴定食

○早課：

　如來頂咒 + 禪坐

●晚課：

　首楞嚴經 + 禪坐

PS.

咒__如來頂咒：即是所謂〈楞嚴神咒〉，經中名為〈如來頂〉

慧__首楞嚴經：《大佛頂首楞嚴經》或《佛說首楞嚴三昧經》

定__禪坐：鼓勵學習修練耳根圓通法門(一門深入)，反聞聞自性

戒__ 飲食建議吃純素為最佳


※飲食建議吃純素為最佳
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/c5-eating.html


※為何要持誦如來頂咒、讀誦首楞嚴經？

以下摘錄於《大佛頂首楞嚴經》

佛告阿難。
諸佛如來。語無虛妄。

若復有人。
身具四重 十波羅夷。
瞬息即經 此方他方 阿鼻地獄。
乃至窮盡 十方無間。靡不經歷。

能以一念。將此法門。
於末劫中。開示未學。
是人罪障。應念銷滅。
變其所受地獄苦因。成安樂國。
得福超越前之施人。
百倍千倍千萬億倍。
如是乃至 算數譬喻所不能及。

阿難。
若有眾生。
能誦此經。能持此咒。
如我廣說。窮劫不盡。
依我教言。如教行道。
直成菩提。無復魔業。

詳見 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/6-7.html

《大佛頂首楞嚴經》


※為何打坐要練習修耳根？

以下摘錄於《大佛頂首楞嚴經》

......
佛出娑婆界。此方真教體。
清淨在音聞。欲取三摩提。
實以聞中入。離苦得解脫。
......
旋汝倒聞機。反聞聞自性。
性成無上道。圓通實如是。
此是微塵佛。一路涅槃門。
過去諸如來。斯門已成就。
現在諸菩薩。今各入圓明。
未來修學人。當依如是法。
......
頂禮如來藏。無漏不思議。
願加被未來。於此門無惑。
方便易成就。堪以教阿難。
及末劫沈淪。但以此根修。
圓通超餘者。真實心如是。

詳見 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/3-14.html

《大佛頂首楞嚴經》

五無修行素【素食餐飲店須知】

《修Notes》學佛人的「修行素」應該怎麼吃？
【素食餐飲店須知】[2019/1/5增修]

０無酒 (學佛)→保持覺醒，減少惡業障礙
１無五辛 (優先)
２無肉 (重要)→包含不涉及殺生的食物
３無蛋→包含不殺害未出生的生命
４無奶→包含產出的生命不因此被凌虐

純素 0+1+2+3+4 建議最佳選擇
基本 0+1+2
奶素 0+1+2+3 產出奶的動物不受凌虐時

PS.
1.「無五辛」列為優先，乃是參考《楞嚴經》所教導的「五十五位真菩提路」的第一位，也是「增進修行三漸次」的第一漸次。

2.五辛葷菜：蔥、洋蔥、大蒜、小蒜、韭菜
①熟食發婬
②生啖增恚
③天仙遠離
④鬼近福銷
⑤善神不護
⑥魔王眷屬→墮無間獄


以下摘錄於《大佛頂首楞嚴經》

阿難。
一切眾生。
食甘故生。食毒故死。
是諸眾生求三摩地。
當斷世間五種辛菜。
是五種辛。
熟食發婬。生啖增恚。

如是世界食辛之人。
縱能宣說十二部經。
十方天仙嫌其臭穢。咸皆遠離。
諸餓鬼等。因彼食次。舐其唇吻。
常與鬼住。福德日銷。長無利益。

是食辛人。修三摩地。
菩薩 天仙 十方善神。不來守護。
大力魔王。得其方便。
現作佛身。來為說法。
非毀禁戒。讚婬怒癡。
命終自為魔王眷屬。
受魔福盡。墮無間獄。

阿難。
修菩提者。永斷五辛。
是則名為。第一增進修行漸次。

詳見 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/5-2.html
及 https://lengyanfoods.blogspot.com/2018/12/4-1.html

《大佛頂首楞嚴經》

佛說首楞嚴三昧經卷下(木刻本分上中下)新文豐出版

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本站經文以此經本為準

專讀首楞嚴三昧經１１聲聞辟支佛不能通達

11-1一燈明世界/示一切功德自在光明王佛是誰？
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/11-1.html

11-2人有四種情況，聞首楞嚴三昧能得信受
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/11-2.html

11-3若人無有薩婆若心，誰當自謂我是智者？我是福田？
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/11-3.html

11-4文殊師利言有是十法當知是人真實福田
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/11-4.html

11-5當知如來所說諸法無量無邊，阿難所持甚為少耳
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/11-5.html

11-6佛為淨月藏菩薩天子授記成佛
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/11-6.html

11-7文殊菩薩曾經三百六十億世，以辟支佛乘，入於涅槃而不永滅
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/11-7.html


專讀首楞嚴三昧經１２如何修行首楞嚴三昧

12-1觀諸法空無所障礙，念念滅盡離於憎愛，是名修是(首楞嚴)三昧之一事
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/12-1.html

12-2彌勒菩薩示現首楞嚴三昧神力～三千大千世界諸閻浮提皆見彌勒菩薩
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/12-2.html

12-3文殊曾於平等世界現作龍種上如來，示入般涅槃不畢竟滅
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/12-3.html

12-4一切諸法皆屬因緣，無有主故，隨意所成
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/12-4.html

12-5為令眾生功德增益，是故如來示現神通力
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/12-5.html


專讀首楞嚴三昧經１３佛囑累阿難廣為人說

13-1佛囑累阿難持誦首楞嚴三昧，廣為人說
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/13-1.html

13-2釋迦牟尼佛真實壽命七百阿僧祇劫，與照明莊嚴自在王佛同壽
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/13-2.html

13-3書寫讀誦解說修行是首楞嚴三昧有不可思議功德
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/13-3.html

佛說首楞嚴三昧經卷中(木刻本分上中下)新文豐出版

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專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

9-6欲得首楞嚴三昧當發阿耨多羅三藐三菩提心

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-6.html

9-7行何功德轉女人身？如事世尊，心無諂曲。

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-7.html

9-8住首楞嚴三昧菩薩，處在愛欲領理國事而能不離如是三昧

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-8.html

9-9隨是諸眾普能示現形色相貌皆是首楞嚴三昧本事果報

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-9.html

9-10若人不得首楞嚴三昧，不得名為深行菩薩

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-10.html

9-11如何修集首楞嚴三昧

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-11.html

9-12涅槃性故如來不至涅槃

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-12.html

9-13如來通達一切諸法是寂滅相是名為佛

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-13.html

9-14菩薩云何具足樂說辯才

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-14.html

9-15佛為現意天子授記於此娑婆世界成佛，賢劫千佛滅後，又過六十二劫之後

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-15.html

9-16於一切法無所得是名大利

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-16.html

專讀首楞嚴三昧經１０菩薩授記成佛有四種

10-1被五繫縛諸惡魔如何解脫十二見縛
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/10-1.html

10-2聞首楞嚴三昧名字者大得善利
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/10-2.html

10-3諸法無縛本解脫故，諸法無解本無縛故
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/10-3.html

10-4若人不壞六十二見，即於魔縛而得解脫
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/10-4.html

10-5惡魔發阿耨多羅三藐三菩提心解脫五縛
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/10-5.html

10-6惡魔聞說首楞嚴三昧及發菩提心，於未來世亦當成就佛道
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/10-6.html

10-7菩薩授記成就佛道有四種情況
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/10-7.html

10-8魔界天女過七百阿僧祇劫已，皆得成佛號曰淨王
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/10-8.html

10-9施佛食已初轉法輪，若有法師得施食已，讀誦說是首楞嚴三昧，
此二施福等無有異。布施住處亦然。
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佛說首楞嚴三昧經卷上(木刻本分上中下)新文豐出版

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專讀首楞嚴三昧經７首楞嚴三昧攝諸法門

7-1六成就：樂大法者皆來集會
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7-2佛答當機者堅意菩薩問：般涅槃而不永滅之三昧～首楞嚴三昧
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/7-2.html

7-3佛稍現首楞嚴三昧神力，徧坐八萬四千億那由他寶師子座上
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/7-3.html

7-4八萬四千億那由他寶師子座上如來皆是平等真實
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/7-4.html

7-5首楞嚴三昧有如是無量神力，十地菩薩乃能得
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/7-5.html

7-6首楞嚴三昧攝諸法門，不以一事一緣一義可知
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專讀首楞嚴三昧經８導師船師幻師及藥樹

8-1菩薩住首楞嚴三昧：檀波羅蜜本事果報、尸波羅蜜本事果報、羼提波羅蜜本事果報、精進波羅蜜本事果報
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8-2菩薩住首楞嚴三昧：禪波羅蜜本事果報、般若波羅蜜本事果報
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/8-2.html

8-3住首楞嚴三昧菩薩猶如藥樹，於諸眾生無時不益；菩薩住首楞嚴三昧念念常有六波羅蜜
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8-4若菩薩欲行一切諸凡夫行當學首楞嚴三昧，不念一切諸所學故
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/8-4.html

專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

9-1學首楞嚴三昧的射箭要領及進階重點

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9-2住首楞嚴三昧者悉知一切諸菩薩法一切佛法，於諸聲聞辟支佛行及諸一切眾生之行，自然能觀

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9-3菩薩行是首楞嚴三昧，於諸法中都無所得

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-3.html

9-4住首楞嚴三昧能隨意現身三千大千世界

https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/9-4.html

9-5菩薩得首楞嚴三昧皆著諸明集摩尼瓔珞

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佛說首楞嚴三昧經卷下(印刷體本及電子經典分上下)

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專讀首楞嚴三昧經１０菩薩授記成佛有四種

10-1被五繫縛諸惡魔如何解脫十二見縛
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10-2聞首楞嚴三昧名字者大得善利
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10-3諸法無縛本解脫故，諸法無解本無縛故
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10-4若人不壞六十二見，即於魔縛而得解脫
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10-5惡魔發阿耨多羅三藐三菩提心解脫五縛
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10-6惡魔聞說首楞嚴三昧及發菩提心，於未來世亦當成就佛道
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10-7菩薩授記成就佛道有四種情況
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10-8魔界天女過七百阿僧祇劫已，皆得成佛號曰淨王
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10-9施佛食已初轉法輪，若有法師得施食已，讀誦說是首楞嚴三昧，
此二施福等無有異。布施住處亦然。
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專讀首楞嚴三昧經１１聲聞辟支佛不能通達

11-1一燈明世界/示一切功德自在光明王佛是誰？
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11-2人有四種情況，聞首楞嚴三昧能得信受
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11-3若人無有薩婆若心，誰當自謂我是智者？我是福田？
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11-4文殊師利言有是十法當知是人真實福田
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11-5當知如來所說諸法無量無邊，阿難所持甚為少耳
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11-6佛為淨月藏菩薩天子授記成佛
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11-7文殊菩薩曾經三百六十億世，以辟支佛乘，入於涅槃而不永滅
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專讀首楞嚴三昧經１２如何修行首楞嚴三昧

12-1觀諸法空無所障礙，念念滅盡離於憎愛，是名修是(首楞嚴)三昧之一事
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12-2彌勒菩薩示現首楞嚴三昧神力～三千大千世界諸閻浮提皆見彌勒菩薩
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12-3文殊曾於平等世界現作龍種上如來，示入般涅槃不畢竟滅
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12-4一切諸法皆屬因緣，無有主故，隨意所成
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12-5為令眾生功德增益，是故如來示現神通力
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專讀首楞嚴三昧經１３佛囑累阿難廣為人說

13-1佛囑累阿難持誦首楞嚴三昧，廣為人說
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13-2釋迦牟尼佛真實壽命七百阿僧祇劫，與照明莊嚴自在王佛同壽
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13-3書寫讀誦解說修行是首楞嚴三昧有不可思議功德
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佛說首楞嚴三昧經卷上(印刷體本及電子經典分上下)

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專讀首楞嚴三昧經７首楞嚴三昧攝諸法門

7-1六成就：樂大法者皆來集會
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7-2佛答當機者堅意菩薩問：般涅槃而不永滅之三昧～首楞嚴三昧
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7-3佛稍現首楞嚴三昧神力，徧坐八萬四千億那由他寶師子座上
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7-4八萬四千億那由他寶師子座上如來皆是平等真實
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7-5首楞嚴三昧有如是無量神力，十地菩薩乃能得
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7-6首楞嚴三昧攝諸法門，不以一事一緣一義可知
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專讀首楞嚴三昧經８導師船師幻師及藥樹

8-1菩薩住首楞嚴三昧：檀波羅蜜本事果報、尸波羅蜜本事果報、羼提波羅蜜本事果報、精進波羅蜜本事果報
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8-2菩薩住首楞嚴三昧：禪波羅蜜本事果報、般若波羅蜜本事果報
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8-3住首楞嚴三昧菩薩猶如藥樹，於諸眾生無時不益；菩薩住首楞嚴三昧念念常有六波羅蜜
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8-4若菩薩欲行一切諸凡夫行當學首楞嚴三昧，不念一切諸所學故
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專讀首楞嚴三昧經９學首楞嚴三昧的要點

9-1學首楞嚴三昧的射箭要領及進階重點

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9-2住首楞嚴三昧者悉知一切諸菩薩法一切佛法，於諸聲聞辟支佛行及諸一切眾生之行，自然能觀

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9-3菩薩行是首楞嚴三昧，於諸法中都無所得

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9-4住首楞嚴三昧能隨意現身三千大千世界

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9-5菩薩得首楞嚴三昧皆著諸明集摩尼瓔珞

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9-6欲得首楞嚴三昧當發阿耨多羅三藐三菩提心

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9-7行何功德轉女人身？如事世尊，心無諂曲。

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9-8住首楞嚴三昧菩薩，處在愛欲領理國事而能不離如是三昧

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9-9隨是諸眾普能示現形色相貌皆是首楞嚴三昧本事果報

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9-10若人不得首楞嚴三昧，不得名為深行菩薩

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9-11如何修集首楞嚴三昧

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9-12涅槃性故如來不至涅槃

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9-13如來通達一切諸法是寂滅相是名為佛

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9-14菩薩云何具足樂說辯才

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9-15佛為現意天子授記於此娑婆世界成佛，賢劫千佛滅後，又過六十二劫之後

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9-16於一切法無所得是名大利

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專讀首楞嚴三昧經13-3書寫讀誦解說修行是首楞嚴三昧有不可思議功德

佛說首楞嚴三昧經 卷下13-3
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 首楞嚴三昧所在之處，諸魔魔民不得其便 ***

爾時。世尊復告堅意。
是首楞嚴三昧。

隨在郡國 城邑 聚落 精舍 空林。
其中諸魔魔民。不得其便。

*** 解說首楞嚴三昧的功德 ***

又告堅意。
若有法師。

書寫讀誦解說是首楞嚴三昧。
於人非人。無有恐怖。
復得二十不可思議功德之分。

*** 書寫讀誦首楞嚴三昧可得二十不可思議功德 ***

何等二十功德不可思議。
其智不可思議(1)。
其慧不可思議(2)。
方便不可思議(3)。
辯才不可思議(4)。
法明不可思議(5)。
總持不可思議(6)。
法門不可思議(7)。
憶念隨義不可思議(8)。
諸神通力不可思議(9)。
分別眾生諸所語言不可思議(10)。
深解眾生心之所樂不可思議(11)。
得見諸佛不可思議(12)。
所聞諸法不可思議(13)。
教化眾生不可思議(14)。
自在三昧不可思議(15)。
成就淨土不可思議(16)。
形色最妙不可思議(17)。
功德自在不可思議(18)。
修治諸波羅蜜不可思議(19)。
得不退轉佛法不可思議(20)。
是為二十。

堅意。
若人書寫讀誦是首楞嚴三昧。
得是二十不可思議功德之分。

*** 聽聞修行首楞嚴三昧的功德 ***

是故堅意。

若人欲得今世來世諸利。
當書寫讀誦解說修行是首楞嚴三昧。

堅意。

若求佛道。善男子善女人。
於千萬劫。勤心修行六波羅蜜。
若有聞是首楞嚴三昧。即能信受。

心不退沒。不驚不畏。福勝於彼。

疾至阿耨多羅三藐三菩提。
何況聞已。

受持讀誦。如說修行。為人解說。

若有菩薩。

欲聞諸佛不思議法。不驚不畏。
欲於一切諸佛法中。

現了自知。不從他教。
應當修習行是三昧。
若欲得聞。所未聞法。信受不逆。
應當聞是首楞嚴三昧。

*** 無量眾生聽聞首楞嚴三昧經而有所增益 ***

說是首楞嚴三昧經時。
無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
復倍是數。住阿惟越致地。
復倍是數。得無生法忍。
萬八千菩薩。得是首楞嚴三昧。
萬八千比丘比丘尼。不受諸法故。

漏盡解脫。得阿羅漢。
二萬六千優婆塞優婆夷。
於諸法中。得法眼淨。
三十那由他諸天。得入聖位。

佛說經已。
文殊師利法王子。堅意菩薩等。
一切諸菩薩摩訶薩及諸聲聞大弟子。
一切諸天龍神 乾闥婆 阿修羅等。世閒人民。
聞佛所說。歡喜信受。

《佛說首楞嚴三昧經》完

專讀首楞嚴三昧經１３佛囑累阿難廣為人說

13-1佛囑累阿難持誦首楞嚴三昧，廣為人說
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13-2釋迦牟尼佛真實壽命七百阿僧祇劫，與照明莊嚴自在王佛同壽
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13-3書寫讀誦解說修行是首楞嚴三昧有不可思議功德
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＋10-9施佛食已初轉法輪，若有法師得施食已，讀誦說是首楞嚴三昧， 此二施福等無有異。布施住處亦然。
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專讀首楞嚴三昧經13-2釋迦牟尼佛真實壽命七百阿僧祇劫，與照明莊嚴自在王佛同壽

佛說首楞嚴三昧經 卷下13-2
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 堅意菩薩問佛壽 ***

爾時。堅意菩薩白佛言。
世尊實壽幾何。

幾時當入畢竟涅槃。

佛言。

堅意。
東方去此世界三萬二千佛土。
國名莊嚴。是中有佛。
號照明莊嚴自在王如來１
應供２正徧知３明行足４
善逝５世閒解無上士６
調御丈夫７天人師８佛９世尊１０。
今現在說法。

堅意。
如照明莊嚴自在王佛壽命。
我所壽命。亦復如是。

世尊。
是照明莊嚴自在王佛壽命幾所。

*** 堅意承佛神力初試首楞嚴三昧力 ***

佛告堅意。
汝自往問。自當答汝。

即時堅意承佛神力。
又以首楞嚴三昧力故。
及自善根神通力故。
如一念頃。到彼莊嚴世界。
頭面禮彼佛足。右繞三帀。卻住一面。

白佛言。
世尊壽命幾時當入涅槃。

彼佛答言。
如彼釋迦牟尼佛壽命。
我所壽命。亦復如是。

堅意。

汝欲知者。我壽七百阿僧祇劫。
釋迦牟尼佛壽命亦爾。

爾時。堅意菩薩心大歡喜。
即還娑婆世界。白佛言。
世尊。
彼照明莊嚴自在王佛。壽七百阿僧祇劫。

而告我言。
如我壽命。釋迦牟尼佛壽命。亦復如是。

*** 照明莊嚴自在王佛與釋迦牟尼佛為同一身 ***

爾時。阿難從座而起。
偏袒右肩。合掌向佛。白佛言。
世尊。
如我解佛所說義。
我謂世尊於彼莊嚴世界。
以異名字。利益眾生。

爾時。世尊讚阿難言。
善哉。善哉。
汝以佛力。能知是事。
彼佛身者。即是我身。
以異名字。於彼說法。度脫眾生。

阿難。
如是神通自在力者。
皆是首楞嚴三昧勢力。

爾時。佛告堅意菩薩。
堅意。

以是事故。當知我壽七百阿僧祇劫。
乃當畢竟入於涅槃。

時會大眾。
聞佛所說壽命。如是不可思議。
皆大歡喜。得未曾有。

白佛言。

世尊。
諸佛神力。至未曾有。
一切所行。不可思議。
於此現壽。如是短命。
而實於彼。七百阿僧祇劫。

世尊。
願使一切眾生。
具足如是不可思議壽命。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經１３佛囑累阿難廣為人說

13-1佛囑累阿難持誦首楞嚴三昧，廣為人說
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13-2釋迦牟尼佛真實壽命七百阿僧祇劫，與照明莊嚴自在王佛同壽
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＋10-9施佛食已初轉法輪，若有法師得施食已，讀誦說是首楞嚴三昧， 此二施福等無有異。布施住處亦然。
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專讀首楞嚴三昧經13-1佛囑累阿難持誦首楞嚴三昧，廣為人說

佛說首楞嚴三昧經 卷下13-1
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 佛囑累阿難廣為人說首楞嚴三昧 ***

爾時。佛告阿難。
汝當受是首楞嚴三昧。
持諷誦讀。廣為人說。

時持須彌山頂釋。白佛言。
世尊。
阿難智慧憶念有量。
聲聞人者隨他音聲。
何故以是三昧法寶。囑累阿難。

*** 持須彌山頂釋發願令首楞嚴三昧廣宣流布 ***

持須彌山頂釋。發至誠言。
若我能於今世來世。
廣宣流布是寶三昧。無有虛者。
於此耆闍崛山中樹。
悉皆當如佛菩提樹。
其諸樹下皆有菩薩。

持須彌山頂釋。作是語已。
即見諸樹如菩提樹。
一一樹下皆見菩薩。

諸菩提樹皆出是言。
如持須彌山頂釋所言為實。
是人必能令此三昧廣宣流布。

爾時。諸天 龍 夜叉 乾闥婆等。
同聲白佛言。
世尊。
假使如來住壽一劫。
不為餘事。以聲聞乘為人說法。
一一說法。皆悉如初轉法輪時所度眾生。
說是首楞嚴三昧所度眾生。此則為勝。
所以者何。

是諸眾生皆以聲聞乘度。
於菩薩乘。百分不及一。
百千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。

如是首楞嚴三昧有是無量勢力。
能成就諸菩薩。使得具足佛法。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經１３佛囑累阿難廣為人說

13-1佛囑累阿難持誦首楞嚴三昧，廣為人說
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13-2釋迦牟尼佛真實壽命七百阿僧祇劫，與照明莊嚴自在王佛同壽
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13-3書寫讀誦解說修行是首楞嚴三昧有不可思議功德
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專讀首楞嚴三昧經12-5為令眾生功德增益，是故如來示現神通力

佛說首楞嚴三昧經 卷下12-5
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 堅意等五百菩薩得首楞嚴三昧 ***

爾時世尊。
身升虛空。高七多羅樹。結跏趺坐。
身出光明。徧照十方無量世界。

一切眾會。
皆見十方無量諸佛。
悉皆說是首楞嚴三昧。
不增不減。悉遙得聞。

十方諸佛。
亦升虛空。高七多羅樹。結跏趺坐。
身放光明。徧照十方無量世界。

彼諸眾生。
亦見釋迦牟尼佛。
身升虛空。結跏趺坐。
彼諸眾會。
悉皆以華。遙散釋迦牟尼佛。
皆見眾華。於上空中。合成華蓋。

此土菩薩及諸天 龍 夜叉 乾闥婆等。
悉亦以華。散彼諸佛。
皆於佛上。化成華蓋。

爾時。
釋迦牟尼佛還攝神足。坐於本座。

告堅意言。
是為如來神通之力。
為令眾生功德增益。
是故如來示現是事。

佛現神通力時。
八千天人發阿耨多羅三藐三菩提心。

又說是首楞嚴三昧。垂欲竟時。
堅意菩薩及五百菩薩。

得首楞嚴三昧。
悉皆得見十方諸佛所有神力。
於佛深法。得智光明。
住第十地。受佛職位。
三千大千世界六種震動。
放大光明徧照世界。
千萬妓樂同時俱作。
諸天空中雨種種華。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經１２如何修行首楞嚴三昧

12-1觀諸法空無所障礙，念念滅盡離於憎愛，是名修是(首楞嚴)三昧之一事
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/12-1.html

12-2彌勒菩薩示現首楞嚴三昧神力～三千大千世界諸閻浮提皆見彌勒菩薩
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/12-2.html

12-3文殊曾於平等世界現作龍種上如來，示入般涅槃不畢竟滅
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/12-3.html

12-4一切諸法皆屬因緣，無有主故，隨意所成
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/01/12-4.html

12-5為令眾生功德增益，是故如來示現神通力
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+9-11如何修集首楞嚴三昧
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專讀首楞嚴三昧經１３佛囑累阿難廣為人說

專讀首楞嚴三昧經１３佛囑累阿難廣為人說

13-1佛囑累阿難持誦首楞嚴三昧，廣為人說
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13-2釋迦牟尼佛真實壽命七百阿僧祇劫，與照明莊嚴自在王佛同壽
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13-3書寫讀誦解說修行是首楞嚴三昧有不可思議功德
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專讀首楞嚴三昧經12-4一切諸法皆屬因緣，無有主故，隨意所成

佛說首楞嚴三昧經 卷下12-4
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 一切諸法從不可思議業因緣有 ***

爾時。長老摩訶迦葉。

語文殊師利言。
仁者乃能施作如此希有難事。示現眾生。

文殊師利言。
迦葉。

於意云何。
是耆闍崛山。誰之所造。
是世界者。亦從何出。

迦葉答言。
文殊師利。

一切世界。水沫所成。
亦從眾生不可思議業因緣出。

文殊師利言。
一切諸法。亦從不可思議業因緣有。
我於是事。無有功力。

所以者何。
一切諸法。皆屬因緣。
無有主故。隨意所成。
若能解此。所為不難。

迦葉。
若人未見四諦。聞如是事。能信解者。此則為難。
見四諦已。得諸神通。聞此能信。不足為難。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經１２如何修行首楞嚴三昧

12-1觀諸法空無所障礙，念念滅盡離於憎愛，是名修是(首楞嚴)三昧之一事
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12-2彌勒菩薩示現首楞嚴三昧神力～三千大千世界諸閻浮提皆見彌勒菩薩
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12-3文殊曾於平等世界現作龍種上如來，示入般涅槃不畢竟滅
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12-4一切諸法皆屬因緣，無有主故，隨意所成
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12-5為令眾生功德增益，是故如來示現神通力
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專讀首楞嚴三昧經12-2彌勒菩薩示現首楞嚴三昧神力～三千大千世界諸閻浮提皆見彌勒菩薩

佛說首楞嚴三昧經 卷下12-2
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 諸菩薩得住十地，悉皆得是首楞嚴三昧 ***

爾時。名意菩薩白佛言。
世尊。
此彌勒菩薩。一生補處。
次於世尊。當得阿耨多羅三藐三菩提。
彌勒得是首楞嚴三昧耶。

佛言。

名意。
其諸菩薩。得住十地。

一生補處。受佛正位。

悉皆得是首楞嚴三昧。

*** 彌勒菩薩示現首楞嚴三昧神力 ***

彌勒菩薩即時示現如是神力。

名意菩薩及諸眾會。
見此三千大千世界諸閻浮提。
其中皆是彌勒菩薩。

或見在天上。
或見在人閒。
或見出家。
或見在家。
或見侍佛皆如阿難。
或見智慧第一如舍利弗。
或見神通第一如目犍連。
或見頭陀第一如大迦葉。
或見說法第一如富樓那。
或見密行第一如羅睺羅。
或見持律第一如優波離。
或見天眼第一如阿那律。
或見坐禪第一如離婆多。
如是一切諸第一中。皆見彌勒。
或見入諸城邑聚落乞食。
或見說法。或見坐禪。

名意菩薩及諸大眾。
一切皆見彌勒菩薩現首楞嚴三昧神通勢力。
見已大喜。白佛言。
世尊。
譬如真金。雖復鍛磨。不失其性。
是諸大士。亦復如是。

隨所試處。皆能示現不可思議法性。

爾時。名意菩薩白佛言。
世尊。
我謂菩薩若能通達首楞嚴三昧。
當知通達一切道行。
於聲聞乘。辟支佛乘及佛大乘。皆悉通達。

佛言。
如是如是。

如汝所說。菩薩若能通達首楞嚴三昧。
則能通達一切道行。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經１２如何修行首楞嚴三昧

12-1觀諸法空無所障礙，念念滅盡離於憎愛，是名修是(首楞嚴)三昧之一事
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12-2彌勒菩薩示現首楞嚴三昧神力～三千大千世界諸閻浮提皆見彌勒菩薩
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12-3文殊曾於平等世界現作龍種上如來，示入般涅槃不畢竟滅
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12-4一切諸法皆屬因緣，無有主故，隨意所成
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專讀首楞嚴三昧經12-1觀諸法空無所障礙，念念滅盡離於憎愛，是名修是(首楞嚴)三昧之一事

佛說首楞嚴三昧經 卷下12-1
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 名意菩薩問如何修首楞嚴三昧 ***

爾時會中。
有菩薩。名曰名意。白佛言。

世尊。
若欲得福者。應供養佛。
欲得慧者。應勤多聞。
欲生好處者。應勤持戒。
欲大富者。應加布施。
欲得妙色者。應修忍辱。
欲得辯才者。應敬師長。
欲得陀羅尼者。應離增上慢。
欲得智者。應修正憶念。
欲得樂者。應捨一切惡。
欲利益眾生者。應發菩提心。
欲得妙音聲者。應修實語。
欲得功德者。應樂遠離。
欲求法者。應近善知識。
欲坐禪者。應離憒閙。
欲思慧者。應修思惟。
欲生梵世者。應修無量心。
欲生天人。應修十善。

世尊。
若人欲得福德者。
欲得慧者。
欲生好處者。
欲大富者。
欲妙色者。
欲辯才者。
欲陀羅尼者。
欲得智者。
欲得樂者。
欲利益眾生者。
欲妙音聲者。
欲功德者。
欲求法者。
欲坐禪者。
欲思慧者。
欲生梵世者。
欲生天人者。
欲得涅槃者。
欲得一切功德者。

當聞首楞嚴三昧。
受持讀誦。為他人說。如說修行。

世尊。
菩薩云何修是三昧。

佛言。

名意。
菩薩若能觀諸法空。無所障礙。
念念滅盡。離於憎愛。是名修是三昧。１

復次。名意。
學是三昧。不以一事。

所以者何。
隨諸眾生心心所行。是三昧者有是諸行。
隨諸眾生心心所入。是三昧者有是諸入。
隨諸眾生諸根入門。是三昧者有是入門。
隨諸眾生所有名色。得是三昧菩薩。亦示若干名色。
能如是知。是名修是三昧。２

隨一切佛名色相貌。
得是三昧菩薩。亦示若干名色相貌。
能如是知。是名修是三昧。３

隨見一切諸佛國土。
菩薩亦自成是國土。
是名修是首楞嚴三昧。４

名意菩薩白佛言。
世尊。

是三昧者。修行甚難。

佛告名意。

以是事故。
少有菩薩住是三昧。
多有菩薩行餘三昧。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經１２如何修行首楞嚴三昧

12-1觀諸法空無所障礙，念念滅盡離於憎愛，是名修是(首楞嚴)三昧之一事
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12-2彌勒菩薩示現首楞嚴三昧神力～三千大千世界諸閻浮提皆見彌勒菩薩
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12-3文殊曾於平等世界現作龍種上如來，示入般涅槃不畢竟滅
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12-4一切諸法皆屬因緣，無有主故，隨意所成
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12-5為令眾生功德增益，是故如來示現神通力
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專讀首楞嚴三昧經12-3文殊曾於平等世界現作龍種上如來，示入般涅槃不畢竟滅

佛說首楞嚴三昧經 卷下12-3
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 文殊曾作龍種上如來示大滅度 ***

爾時。長老摩訶迦葉白佛言。
世尊。
我謂文殊師利法王子。
曾於先世。已作佛事。
現坐道場。轉於法輪。
示諸眾生。入大滅度。

佛言。
如是。如是。如汝所說。
迦葉。過去久遠
無量無邊不可思議阿僧祇劫。
爾時有佛。號龍種上如來１
應供２正徧知３明行足４
善逝５世閒解無上士６
調御丈夫７天人師８佛９世尊１０。
於此世界南方。過於千佛國土。
國名平等。
無有山河 沙礫 瓦石 丘陵 塠阜。
地平如掌。生柔輭草。如迦陵伽。

龍種上佛。於彼世界。
得阿耨多羅三藐三菩提。
初轉法輪教化成就。
七十億數諸菩薩眾。
八十億人成阿羅漢。
九萬六千人住辟支佛因緣法中。
其後續有無量聲聞僧。

迦葉。
龍種上佛。壽命四百四十萬歲。
度天人已。入於涅槃。
散身舍利。流布天下。
起三十六億塔。眾生供養。
其佛滅後。法住十萬歲。

龍種上佛。臨欲涅槃。
與智明菩薩授記莂言。
此智明菩薩。次於我後。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
亦號智明。

迦葉。
汝謂爾時。平等世界。
龍種上佛。豈異人乎。
勿生此疑。所以者何。
即文殊師利法王子是。

迦葉。
汝今且觀首楞嚴三昧勢力。
諸大菩薩以是力故。
示現入胎。初生出家。
詣菩提樹。坐於道場。轉妙法輪。
入般涅槃。分布舍利。
而亦不捨菩薩之法。
於般涅槃不畢竟滅。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經１２如何修行首楞嚴三昧

12-1觀諸法空無所障礙，念念滅盡離於憎愛，是名修是(首楞嚴)三昧之一事
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12-2彌勒菩薩示現首楞嚴三昧神力～三千大千世界諸閻浮提皆見彌勒菩薩
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12-3文殊曾於平等世界現作龍種上如來，示入般涅槃不畢竟滅
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12-4一切諸法皆屬因緣，無有主故，隨意所成
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12-5為令眾生功德增益，是故如來示現神通力
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專讀首楞嚴三昧經１２如何修行首楞嚴三昧

專讀首楞嚴三昧經１２如何修行首楞嚴三昧

12-1觀諸法空無所障礙，念念滅盡離於憎愛，是名修是(首楞嚴)三昧之一事
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12-3文殊曾於平等世界現作龍種上如來，示入般涅槃不畢竟滅
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12-4一切諸法皆屬因緣，無有主故，隨意所成
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12-5為令眾生功德增益，是故如來示現神通力
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專讀首楞嚴三昧經11-7文殊菩薩曾以辟支佛乘，入於涅槃而不永滅

佛說首楞嚴三昧經 卷下11-7
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 文殊欲令二百懈退菩薩發無上菩提心 ***

爾時。文殊師利法王子。
知此二百菩薩有懈退心。欲還發起。
令得阿耨多羅三藐三菩提。
亦欲教化會中天 龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅
迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽等故。白佛言。
世尊。
我念過去劫名照明。我於其中。
三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。

爾時。一切眾會。心皆生疑。
若入涅槃。不應復還生死相續。
今文殊師利。何故作如是言。
世尊。
我念過世劫名照明。我於其中。
三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。
是事云何。

*** 舍利弗問文殊 ***

爾時。舍利弗承佛神旨。白佛言。
世尊。
若人已得入於涅槃。
不應復有生死相續。
云何文殊師利。
入涅槃已。還復出生。

佛言。汝可問之文殊師利。自當答汝。

時舍利弗問文殊師利言。
若人已得入於涅槃。
於諸有中。不復相續。
汝今云何而作是說。
世尊。
我念過去照明劫中。
三百六十億世。以辟支佛乘入於涅槃。
此義云何。

*** 文殊於三百六十億世以辟支佛乘入於涅槃 ***

文殊師利言。
如來現在。

是一切知者。一切見者。
真實語者。不欺誑者。
世閒天人。無能誑者。
我所說者。佛自證知。
我若異說。則為誑佛。

舍利弗。
彼時照明劫中。有佛出世。號曰弗沙。
利益世閒諸天人已。入於涅槃。
是佛滅後。法住十萬歲。

法滅之後。
其中眾生於辟支佛有度因緣。
假使百千億佛為之說法。不信不受。
唯皆可以辟支佛身威儀法則而得度脫。
是諸眾生皆共志求辟支佛道。
是時無有辟支佛出。
是諸眾生無處得種善根因緣。

我於爾時為教化故。
自稱我身是辟支佛。
隨諸國土城邑聚落。
皆知我身是辟支佛。

我時皆為現辟支佛形色威儀。
是諸眾生深心恭敬。
皆以飲食供養於我。
我受食已。觀其本緣所應聞法。
為解說已。身飛虛空。猶如雁王。

是時眾生皆大歡喜。
以恭敬心頭面禮我。而作是言。
願使我等。於未來世皆得法利。如今是人。

舍利弗。

以是因緣。
成就無量無數眾生。令種善根。
我時觀察。知諸人眾。
供養我食。生懈厭心。
即時告言。我涅槃時至。

百千眾生聞是語已。
各持華香 雜香 酥油。來至我所。
我於爾時入滅盡定。
以本願故。不畢竟滅。
是諸眾生謂我命終。供養我故。
以香薪[草-早+積]而燒我身。謂我實滅。

我時復至異國大城。
自稱我是辟支佛身。
其中眾生亦以飲食來供養我。
我於其中示入涅槃。
亦謂我滅。皆來供養。共燒我身。

如是。舍利弗。
我於爾時。滿一小劫。
三百六十億世。作辟支佛身示入涅槃。
於諸大城。一一皆以辟支佛乘。
度脫三十六億眾生。

舍利弗。
菩薩如是以辟支佛乘。
入於涅槃而不永滅。

*** 文殊住首楞嚴三昧，能作如是希有難事 ***

文殊師利說是語時。
三千大千世界。六種震動。光明徧照。

千億諸天。
供養文殊師利法王子。
雨諸天華。皆作是言。
是實希有。我等今日得大善利。
見佛世尊及見文殊師利法王子。
又聞說是首楞嚴三昧。

世尊。
文殊師利法王子。成就如是未曾有法。
住何三昧。能現如是未曾有法。

佛告諸天。
文殊師利法王子住首楞嚴三昧。
能作如是希有難事。
菩薩住此三昧。
為作信行。而不隨他信。
亦作法行。而於法相。轉於法輪。不退不失。
亦作八人。於諸無量阿僧祇劫。為八邪者而行於道。
作須陀洹。為生死水漂流眾生。不入法位。
作斯陀含。徧現其身於諸世閒。
作阿那含。亦復來還教化眾生。
作阿羅漢。亦常精進求學佛法。
亦作聲聞。以無礙辯為人說法。
作辟支佛。為欲教化因緣眾生。

示入涅槃。三昧力故。還復出生。

諸天子。
菩薩住是首楞嚴三昧。
皆能徧行諸賢聖行。
亦隨其地。有所說法。而不住中。

*** 諸天言，人寧作五逆重罪，不入法位作漏盡阿羅漢 ***

諸天聞佛說如是義。
悉皆涕淚而作是言。
世尊。
若人已入聲聞辟支佛位。
永失是首楞嚴三昧。

世尊。
人寕作五逆重罪。
得聞說是首楞嚴三昧。
不入法位作漏盡阿羅漢。
所以者何。
五逆罪人聞是首楞嚴三昧。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
雖本罪緣墮在地獄。
聞是三昧善根因緣。還得作佛。

世尊。
漏盡阿羅漢。猶如破器。
永不堪任受是三昧。

世尊。
譬如有人。施酥油蜜。
多有人眾。持種種器。
中有一人用心不固。破所持器。
雖詣所施酥油蜜所。

無所能益。但得自飽。

不能持還。施與餘人。
是中有人持器完堅。
既得自飽。亦持滿器。施與他人。

酥油蜜者。是佛正法。
所持器破。但得自足。

不能持還。施他人者。
即是聲聞及辟支佛。
持完器者。即是菩薩。
身自得足。亦能持與一切眾生。

*** 二百天子不復隨先退轉之心 ***

是時二百天子。
心欲退轉於阿耨多羅三藐三菩提者。
從諸天子聞是語已。
及聞文殊師利法王子不可思議功德勢力。
更以深心發阿耨多羅三藐三菩提。
不復隨先退轉之心。

皆白佛言。
我等乃至危害失命。

不捨是心。亦終不捨一切眾生。

*** 菩薩十力 ***

世尊。

唯願我等。
聞是首楞嚴三昧善根因緣。
當得菩薩十力。

何等十。
於菩提心。得堅固力(1)。
於不可思議佛法。得深信力(2)。
多聞。得不忘力(3)。
往來生死。得無疲力(4)。
於諸眾生。得堅固大悲力(5)。
於布施中。得堅捨力(6)。
於持戒中。得不壞力(7)。
於忍辱中。得堅受力(8)。
魔不能壞。得智慧力(9)。
於諸深法。得信樂力(10)。

爾時。佛告堅意菩薩。
若有眾生。於今現在。若我滅後。
聞是首楞嚴三昧。能信樂者。
當知是人。悉皆得是菩薩十力。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經１１聲聞辟支佛不能通達

11-1一燈明世界/示一切功德自在光明王佛是誰？
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11-2人有四種情況，聞首楞嚴三昧能得信受
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11-3若人無有薩婆若心，誰當自謂我是智者？我是福田？
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11-4文殊師利言有是十法當知是人真實福田
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11-5當知如來所說諸法無量無邊，阿難所持甚為少耳
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11-6佛為淨月藏菩薩天子授記成佛
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11-7文殊菩薩曾經三百六十億世，以辟支佛乘，入於涅槃而不永滅
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專讀首楞嚴三昧經11-6佛為淨月藏菩薩天子授記成佛

佛說首楞嚴三昧經 卷下11-6
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 佛為淨月藏菩薩天子授記成佛 ***

爾時。淨月藏天子。
即以十萬七寶華蓋。奉上如來。
其蓋即時徧住虛空。
所覆眾生。皆作金色。
奉上蓋已。作如是言。
唯然。世尊。願以是福。
普使眾生。辯才說法。當如世尊。
能受持法。如文殊師利法王子。

時佛知是菩薩天子深樂佛道。
與授阿耨多羅三藐三菩提記。而作是言。
今是天子。過四百四十萬劫。
當得作佛。號一寶蓋。
國名一切眾寶莊嚴。

*** 二百菩薩生懈怠心 ***

說是法時。二百菩薩生懈怠心。

諸佛世尊。其法甚深。
阿耨多羅三藐三菩提。如是難得。
我等不能具足是事。
不如但以辟支佛乘。入於涅槃。
所以者何。
佛說菩薩若有退轉。
或作辟支佛。或作聲聞。

《佛說首楞嚴三昧經》

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11-5當知如來所說諸法無量無邊，阿難所持甚為少耳
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專讀首楞嚴三昧經11-5當知如來所說諸法無量無邊，阿難所持甚為少耳

佛說首楞嚴三昧經 卷下11-5
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 堅意問文殊多聞 ***

堅意菩薩。
復問文殊師利法王子言。
文殊師利。
所說多聞。云何名為多聞。

文殊師利言。
若人得聞一句之法。
即解其中千萬億義。
百千萬劫敷演解說。
智慧辯才不可窮盡。
是名多聞。

復次。堅意。
菩薩若聞十方無量諸佛所說。盡能受持。
無有一句。先所不聞。
凡所聞者。皆是先聞。
隨所聞法。能持不忘。
為眾生說。而無眾生。
身與眾生及所說法。無有差別。
是名多聞。

*** 阿難所受持誦念諸法，當知則是如來神力 ***

爾時會中。
有菩薩天子。名淨月藏。作是念。
佛說阿難於多聞中。為最第一。
如文殊師利所說多聞。
阿難今者。寕有是不。
作是念已。問阿難言。
如來說汝。於多聞中。為最第一。
汝之多聞。寕如文殊師利所說者不。

阿難答言。
如文殊師利所說多聞。我無是事。

淨月藏言。
如來云何常稱說汝。
於多聞中。為最第一。

阿難答言。
佛諸弟子。隨逐音聲。而得解脫。
於是人中。說我第一。
非謂我於
無量智海。無等大慧。無礙辯才。
諸菩薩中。多聞第一。
天子。
譬如以有日月光明。
閻浮提人。見諸形色。得有所作。
我亦如是。
但以如來智慧光明。得受持法。
我於其中。自無有力。當知皆是如來神力。

爾時。世尊讚阿難言。
善哉。善哉。如汝所說。
汝所受持誦念諸法。
當知則是如來神力。

*** 阿難所持諸法甚少，所不誦者無量無邊 ***

爾時。佛告淨月藏言。
阿難所持諸法甚少。
所不誦者。無量無邊。
天子。
我於道場。所得諸法。
百千億分不說其一。
我所說者。阿難於中。
百千億分不持其一。

天子。
如來但於一日一夜。
十方世界諸釋 梵王 護世天王。
天 龍 夜叉 乾闥婆 等天子菩薩。與之說法。
以智慧力而作偈頌。
說修多羅因緣譬喻。
眾生所行諸波羅蜜。
及說聲聞辟支佛乘
佛無上乘攝大乘法。
毀訾生死。稱讚涅槃。

假使閻浮提內。
所有眾生。成就多聞。皆如阿難。
於百千劫。不能受持。

天子。以是因緣。
當知如來所說諸法無量無邊。
阿難所持甚為少耳。

《佛說首楞嚴三昧經》

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專讀首楞嚴三昧經11-3若人無有薩婆若心，誰當自謂我是智者？我是福田？

佛說首楞嚴三昧經 卷下11-3
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 迦葉令眾生發無上菩提心 ***

爾時。長老摩訶迦葉白佛言。
世尊。
譬如從生盲人。
夢中得眼。見種種色。心大歡喜。
即於夢中。與有眼者。共住共語。
是人覺已。不復見色。
我等亦爾。

未聞是首楞嚴三昧時。
心懷歡喜。謂得天眼。
與諸菩薩共住共語。論說義理。
世尊。
我今從佛。聞是三昧。
不知其事。如生盲人。
不能得知諸佛菩薩所行之法。

我等從今已往。

自視其身。如生盲人。
於佛深法。無有智慧。

不知不見世尊所行。
我等從今已往。
知諸菩薩真得天眼。

能得如是諸深智慧。

世尊。

若人無有薩婆若心。誰當自謂。

我是智者。我是福田。

佛言。

如是。如是。
迦葉。如汝所說。
菩薩所得諸深智慧。
聲聞辟支佛所不能及。

摩訶迦葉說是語時。
八千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

《佛說首楞嚴三昧經》

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專讀首楞嚴三昧經11-2人有四種情況，聞首楞嚴三昧能得信受

佛說首楞嚴三昧經 卷下11-2
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 人有四法聞首楞嚴三昧能得信受 ***

爾時眾會。得未曾有。
皆大歡喜。踊躍無量。合掌恭敬。

及諸天 龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅
迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽等。
以真珠華 雜色妙華 末香 塗香。散於佛上。
皆作諸天所有伎樂。供養如來。

及諸弟子。亦各脫上衣奉上於佛。
諸菩薩等。以妙色華。大如須彌。
并眾雜香 末香 塗香 珍寶 瓔珞。散於佛上。

皆作是言。

唯然。世尊。
若有說首楞嚴三昧處。其地則為金剛。
若人得聞說是三昧。
信受讀誦。為人演說。不驚不畏。
當知此人。亦是金剛。
成不壞忍。深住於信。諸佛所護。
厚種善根。得大善利。
降魔怨敵。斷諸惡趣。
為善知識之所守護。

世尊。
如我解佛所說義。
若有眾生。聞是首楞嚴三昧。
即能信受。讀誦解義。
為人演說。如說修行。
當知是人。得住佛法。畢定不退。

佛言。

如是如是。如汝等說。
若人不厚種諸善根。
聞首楞嚴三昧。不能信受。
少有眾生。聞首楞嚴三昧。能信受者。
多有眾生。不能信受。

善男子。
人有四法。聞是三昧。能得信受。

何等為四。
一者。曾於過去諸佛。聞是三昧。
二者。為善知識所護。深樂佛道。
三者。善根深厚。好樂大法。
四者。身自得證大乘深法。
有是四法。則能信受如是三昧。

善男子。
復有滿願阿羅漢。
及具足正見者。信行見行者。
是人信順如來語故。
信是三昧。而身不證。
所以者何。

是三昧者。
一切聲聞辟支佛。所不能通達。
況餘眾生。

《佛說首楞嚴三昧經》

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11-4文殊師利言有是十法當知是人真實福田
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專讀首楞嚴三昧經11-4文殊師利言有是十法當知是人真實福田

佛說首楞嚴三昧經 卷下11-4
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 堅意問文殊福田 ***

爾時。堅意菩薩。
問文殊師利法王子言。
文殊師利。
所言福田。云何名為福田。

文殊師利言。有十法行。名為福田。

何等為十。
住空 無相 無願解脫門。而不入法位(1)。
見知四諦。而不證道果(2)。
行八解脫。而不捨菩薩行(3)。
能起三明。而行於三界(4)。
能現聲聞形色威儀。而不隨音聲從他求法(5)。
現辟支佛形色威儀。而以無礙辯才說法(6)。
常在禪定。而能現行一切諸行(7)。
不離正道。而現入邪道(8)。
深貪染愛。而離諸欲一切煩惱(9)。
入於涅槃。而於生死不壞不捨(10)。
有是十法。當知是人真實福田。

*** 無增上慢大弟子之所言 ***

爾時。堅意菩薩問須菩提言。
長老須菩提。
世尊說汝第一福田。
汝為得在是十法不。

須菩提言。
我於是法。尚無其一。何況有十。

堅意言。汝以何名第一福田。

須菩提言。
我不於佛。諸菩薩中。第一福田。
佛說我於聲聞辟支佛中。第一福田。
堅意。
譬如邊地小王。亦名為王。
若轉輪聖王。至於邊地。
諸小王等。不名為王。
爾時。唯有轉輪聖王。
聖王威德。殊妙勝故。

堅意。
隨有國土 城邑 聚落。無菩薩處。
我於其中。得為福田。
若有佛處。有大菩薩。
我於其中。不名福田。
諸菩薩有薩婆若心。是故勝我。

爾時。佛讚須菩提言。
善哉。善哉。如汝所說。
是無增上慢大弟子之所言也。

《佛說首楞嚴三昧經》

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專讀首楞嚴三昧經11-1一燈明世界/示一切功德自在光明王佛是誰？

佛說首楞嚴三昧經 卷下11-1
姚秦三藏鳩摩羅什譯

*** 入於涅槃不畢竟滅 ***

堅意菩薩白佛言。
世尊。

如來住是首楞嚴三昧。
能現幾所自在神力。
善哉世尊。願少演說。

佛言。

堅意。
我今住此首楞嚴三昧。
於此三千大千世界。
百億四天下。
百億日月。
百億四天王處。
百億忉利天。
百億夜摩天。
百億兜率陀天。
百億化樂天。
百億他化自在天。
乃至百億阿迦膩吒天。
百億須彌山王。
百億大海。
是名三千大千世界。

堅意。
我住首楞嚴三昧。
於此三千大千世界。
或於閻浮提。現行檀波羅蜜。
或於閻浮提。現行尸波羅蜜。
或於閻浮提。現行羼提波羅蜜。
或於閻浮提。現行毘棃耶波羅蜜。
或於閻浮提。現行禪波羅蜜。
或於閻浮提。現行般若波羅蜜。
或於閻浮提。現為五通神仙。
或於閻浮提。現在居家。
或於閻浮提。現行出家。

或於四天下。現在兜率天。一生補處。

或於四天下。現為轉輪聖王。
或為釋提桓因。
或為梵王。
或為四天王。
或為夜摩天王。
或為兜率陀天王。
或為化樂天王。
或為他化自在天王。
或現長者。
或現居士。
或復現為小王大王。
或為剎利。
或為婆羅門。
或為菩薩。

或於四天下。欲從兜率下生世閒。
或現入胎。
或現處胎。
或現欲生。
或現生已。而行七步。舉手自稱。

天上天下。唯我為尊。

或現處宮。與采女俱。
或現出家。
或現苦行。
或現取草。
或現坐道場。
或現降魔。
或現成佛。
或現觀樹王。
或現釋梵請轉法輪。
或現轉法輪。
或現捨壽。
或現入涅槃。
或現燒身。
或現全身舍利。
或現散身舍利。

或現法欲滅。
或現法已滅。
或現壽命無量。
或現壽命短促。
或現國土無惡道名。
或現有諸惡道。
或現閻浮提。清淨嚴飾。如天宮殿。
或現弊惡。
或現上中下。

堅意。

是皆首楞嚴三昧自在神力。
菩薩示現入於涅槃不畢竟滅。
而於三千大千世界。
能現如是自在神力。
示現如是諸莊嚴事。

堅意。

汝觀如來。
於此四天下轉法輪。
餘閻浮提。未成佛道。
或有閻浮提。現入滅度。
是名首楞嚴三昧所入法門。

*** 文殊斷疑問佛 ***

爾時會中。諸天 龍 夜叉 乾闥婆等。
諸菩薩 大弟子。咸作是念。
釋迦牟尼佛但能於此三千大千世界。有是神力。
於餘世界。亦有是力。

時文殊師利法王子。
知眾會意。欲斷所疑。白佛言。
世尊。
我所遊行諸佛國土。
於是世界。上過六十恒河沙土。
有佛世界。名一燈明。
佛於其中。為人說法。
我至其所。頭面禮足。問言。
世尊號字何等。
我等云何奉持佛名。

彼佛答我。
汝詣釋迦牟尼佛。自當答汝。

世尊。
彼佛國土。功德莊嚴。
說之一劫。猶不可盡。復過於是。
彼國無有聲聞辟支佛名。但有諸菩薩僧。
常說不退轉法輪。
唯願世尊。說此佛名。
一燈明土。講說法者。

爾時。佛告文殊師利法王子。
汝等善聽。勿懷恐怖而生疑悔。
所以者何。

諸佛神力不可思議。
首楞嚴三昧勢力亦不可思議。

文殊師利。
彼一燈明土。講說法者。
佛號示一切功德自在光明王。

文殊師利。
一燈明土。示一切功德自在光明王佛。
則是我身。於彼國土。現佛神力。
我於彼土。說不退轉法輪。
是我宿世所修淨土。

文殊師利。

汝今當知。
我於無量無邊百千萬億那由他土。盡有神力。
一切聲聞辟支佛所不能知。

文殊師利。
此則皆是首楞嚴三昧勢力。
菩薩常於無量世界示現神變。
於此三昧而不動轉。

文殊師利。
譬如日月。自於宮殿。初不移動。
而現一切城邑聚落。
菩薩如是住首楞嚴三昧。初不移動。
而能徧於無量世界。示現其身。
隨眾所樂而為說法。

《佛說首楞嚴三昧經》

專讀首楞嚴三昧經１１聲聞辟支佛不能通達

11-1一燈明世界/示一切功德自在光明王佛是誰？
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11-2人有四種情況，聞首楞嚴三昧能得信受
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11-3若人無有薩婆若心，誰當自謂我是智者？我是福田？
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11-6佛為淨月藏菩薩天子授記成佛
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11-7文殊菩薩曾經三百六十億世，以辟支佛乘，入於涅槃而不永滅
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