【維摩詰經5-6】若自有縛，能解彼縛，無有是處

維摩詰所說不可思議解脫經卷中5-6
姚秦三藏鳩摩羅什譯

文殊師利問疾品第五

彼有疾菩薩。應復作是念。
如我此病。非真非有。
眾生病。亦非真非有。
作是觀時。於諸眾生。
若起愛見大悲。即應捨離。

所以者何。
菩薩斷除客塵煩惱。而起大悲。
愛見悲者。則於生死有疲厭心。
若能離此。無有疲厭。
在在所生。不為愛見之所覆也。

所生無縛。能為眾生說法解縛。
如佛所說。
若自有縛。能解彼縛。無有是處。
若自無縛。能解彼縛。斯有是處。
是故菩薩不應起縛。

何謂縛。何謂解。
貪著禪味。是菩薩縛。
以方便生。是菩薩解。

又無方便慧縛。有方便慧解。
無慧方便縛。有慧方便解。

*** 愛見心&疲厭 =〉解縛

何謂無方便慧縛。
謂菩薩以愛見心。
莊嚴佛土。成就眾生。
於空無相無作法中。
而自調伏。
是名無方便慧縛。

何謂有方便慧解。*** 不厭生死
謂不以愛見心。*** 慧
莊嚴佛土。成就眾生。
於空無相無作法中。
以自調伏而不疲厭。*** 方便
是名有方便慧解。

*** 貪瞋癡&迴向 =〉解縛

何謂無慧方便縛。
謂菩薩住貪欲瞋恚邪見等諸煩惱。
而植眾德本。
是名無慧方便縛。

何謂有慧方便解。*** 不樂涅槃
謂離諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱。***慧
而植眾德本。迴向阿耨多羅三藐三菩提。***方便
是名有慧方便解。

文殊師利。
彼有疾菩薩。應如是觀諸法。

*** 不厭生死

又復觀身無常苦空非我。
是名為慧。

雖身有疾。常在生死。
饒益一切。而不厭倦。
是名方便。

*** 不樂涅槃

又復觀身。
身不離病。病不離身。
是病是身。非新非故。
是名為慧。

設身有疾。而不永滅。
是名方便。

維摩詰所說不可思議解脫經05文殊師利問疾品

5-1今二大士，文殊師利、維摩詰共談，必說妙法
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5-2菩薩為眾生故，入生死；有生死，則有病，若眾生得離病者，則菩薩無復病
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5-3文殊師利言：居士！此室何以空無侍者？
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5-4菩薩應如是慰喻有疾菩薩，令其歡喜
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5-5文殊師利言：居士！有疾菩薩云何調伏其心？
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5-6若自有縛，能解彼縛，無有是處
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5-7在於生死，不為污行；住於涅槃，不永滅度，是菩薩行
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5-8雖現聲聞辟支佛威儀，而不捨佛法，是菩薩行
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