【維摩詰經5-5】文殊師利言：居士！有疾菩薩云何調伏其心？

維摩詰所說不可思議解脫經卷中5-5
姚秦三藏鳩摩羅什譯

文殊師利問疾品第五

文殊師利言。
居士。有疾菩薩云何調伏其心。

維摩詰言。
有疾菩薩。應作是念。

今我此病。
皆從前世。妄想顛倒。諸煩惱生。
無有實法。誰受病者。
所以者何。
四大合故。假名為身。
四大無主。身亦無我。
又此病起。皆由著我。
是故於我。不應生著。

既知病本。即除我想及眾生想。
當起法想。應作是念。
但以眾法。合成此身。
起唯法起。滅唯法滅。
又此法者。各不相知。
起時。不言我起。
滅時。不言我滅。

彼有疾菩薩。為滅法想。當作是念。
此法想者。亦是顛倒。
顛倒者。即是大患。我應離之。

云何為離。離我我所。
云何離我我所。謂離二法。
云何離二法。謂不念內外諸法。行於平等。
云何平等。謂我等涅槃等。
所以者何。我及涅槃。此二皆空。
以何為空。但以名字故空。
如此二法。無決定性。得是平等。
無有餘病。唯有空病。空病亦空。

是有疾菩薩。
以無所受。而受諸受。
未具佛法。亦不滅受而取證也。
設身有苦。念惡趣眾生。起大悲心。

我既調伏。亦當調伏一切眾生。
但除其病。而不除法。
為斷病本而教導之。

何謂病本。謂有攀緣。
從有攀緣。則為病本。
何所攀緣。謂之三界。

云何斷攀緣。以無所得。
若無所得。則無攀緣。
何謂無所得。謂離二見。
何謂二見。謂內見外見。是無所得。

文殊師利。
是為有疾菩薩調伏其心。
為斷老病死苦。是菩薩菩提。
若不如是。己所修治。為無慧利。
譬如勝怨。乃可為勇。
如是兼除老病死者。菩薩之謂也。

維摩詰所說不可思議解脫經05文殊師利問疾品

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