【維摩詰經14-2】若好雜句文飾事者，當知是為新學菩薩

維摩詰所說不可思議解脫經卷下14-2
姚秦三藏鳩摩羅什譯

囑累品第十四

*** 如何分辨新學菩薩與久修菩薩？

彌勒當知。
菩薩有二相。何謂為二。
一者。好於雜句文飾之事。
二者。不畏深義。如實能入。

若好雜句文飾事者。
當知是為新學菩薩。

若於如是。無染無著。甚深經典。
無有恐畏。能入其中。
聞已心淨。受持讀誦。如說修行。
當知是為。久修道行。

*** 新學菩薩如何無法接受甚深經典？

彌勒。
復有二法。名新學者。
不能決定於甚深法。
何等為二。

一者。所未聞深經。聞之驚怖生疑。
不能隨順。毀謗不信。
而作是言。
我初不聞。從何所來。

二者。若有護持解說如是深經者。
不肯親近。供養恭敬。
或時於中。說其過惡。

有此二法。
當知是為。新學菩薩。為自毀傷。
不能於深法中。調伏其心。

*** 久修菩薩如何不能得無生法忍？

彌勒。
復有二法。菩薩雖信解深法。猶自毀傷。

而不能得無生法忍。何等為二。

一者。輕慢新學菩薩而不教誨。
二者。雖解深法。而取相分別。
是為二法。

維摩詰所說不可思議解脫經14囑累品

14-1樂於大法，若使不聞如是等經，則失善利
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14-2新學菩薩如何不能於深法中，調伏其心？久修菩薩雖信解深法，如何不能得無生法忍？
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14-3若後末世，有能受持讀誦，為他說者，當皆知是彌勒神力之所建立
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