姚秦三藏鳩摩羅什譯
見阿閦佛品第十二
爾時。舍利弗問維摩詰。
汝於何沒。而來生此。
維摩詰言。汝所得法。有沒生乎。
舍利弗言。無沒生也。
若諸法無沒生相。
云何問言。
汝於何沒。而來生此。
於意云何。
譬如幻師。幻作男女。寧沒生耶。
舍利弗言。無沒生也。
汝豈不聞佛說。諸法如幻相乎。
答曰。如是。
若一切法。如幻相者。
云何問言。
汝於何沒。而來生此。
舍利弗。
沒者。為虛誑法。敗壞之相。
生者。為虛誑法。相續之相。
菩薩雖沒。不盡善本。
雖生。不長諸惡。
是時。佛告舍利弗。
有國名妙喜。佛號無動。
是維摩詰。於彼國沒。而來生此。
舍利弗言。
未曾有也。世尊。
是人乃能捨清淨土。
而來樂此多怒害處。
維摩詰語舍利弗。
於意云何。
日光出時。與冥合乎。
答曰。
不也。日光出時。即無眾冥。
維摩詰言。夫日何故行閻浮提。
答曰。欲以明照。為之除冥。
維摩詰言。
菩薩如是。雖生不淨佛土。為化眾生故。
是時。佛告舍利弗。
有國名妙喜。佛號無動。
是維摩詰。於彼國沒。而來生此。
舍利弗言。
未曾有也。世尊。
是人乃能捨清淨土。
而來樂此多怒害處。
維摩詰語舍利弗。
於意云何。
日光出時。與冥合乎。
答曰。
不也。日光出時。即無眾冥。
維摩詰言。夫日何故行閻浮提。
答曰。欲以明照。為之除冥。
維摩詰言。
菩薩如是。雖生不淨佛土。為化眾生故。
不與愚闇而共合也。但滅眾生煩惱闇耳。
是時大眾。渴仰欲見。
妙喜世界無動如來。及其菩薩聲聞之眾。
佛知一切眾會所念。
告維摩詰言。
善男子。為此眾會。
現妙喜國無動如來。
及諸菩薩聲聞之眾。
眾皆欲見。
於是維摩詰心念。
吾當不起於座。
接妙喜國。鐵圍山川。溪谷江河。大海泉源。
須彌諸山及日月星宿。天龍鬼神梵天等宮。
并諸菩薩聲聞之眾。城邑聚落。男女大小。
乃至無動如來。及菩提樹。諸妙蓮花。
能於十方作佛事者。
三道寶階從閻浮提至忉利天。以此寶階。
諸天來下。悉為禮敬無動如來。聽受經法。
閻浮提人亦登其階。上昇忉利見彼諸天。
妙喜世界成就如是無量功德。
上至阿迦膩吒天。下至水際。
以右手斷取。如陶家輪。入此世界。
猶持華鬘。示一切眾。
作是念已。入於三昧。現神通力。
以其右手。斷取妙喜世界。置於此土。
彼得神通菩薩及聲聞眾并餘天人。
俱發聲言。
閻浮提人亦登其階。上昇忉利見彼諸天。
妙喜世界成就如是無量功德。
上至阿迦膩吒天。下至水際。
以右手斷取。如陶家輪。入此世界。
猶持華鬘。示一切眾。
作是念已。入於三昧。現神通力。
以其右手。斷取妙喜世界。置於此土。
彼得神通菩薩及聲聞眾并餘天人。
俱發聲言。
唯然。世尊。誰取我去。願見救護。
無動佛言。
非我所為。是維摩詰神力所作。
其餘未得神通者。不覺不知己之所往。
妙喜世界。雖入此土。而不增減。
於是世界。亦不迫隘。如本無異。
爾時。釋迦牟尼佛告諸大眾。
汝等且觀妙喜世界。
無動如來。其國嚴飾。
菩薩行淨。弟子清白。
皆曰。唯然。已見。
佛言。
若菩薩欲得如是清淨佛土。
當學無動如來所行之道。
現此妙喜國時。
娑婆世界十四那由他人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
皆願生於妙喜佛土。
釋迦牟尼佛即記之曰。當生彼國。
時妙喜世界於此國土。
無動佛言。
非我所為。是維摩詰神力所作。
其餘未得神通者。不覺不知己之所往。
妙喜世界。雖入此土。而不增減。
於是世界。亦不迫隘。如本無異。
爾時。釋迦牟尼佛告諸大眾。
汝等且觀妙喜世界。
無動如來。其國嚴飾。
菩薩行淨。弟子清白。
皆曰。唯然。已見。
佛言。
若菩薩欲得如是清淨佛土。
當學無動如來所行之道。
現此妙喜國時。
娑婆世界十四那由他人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
皆願生於妙喜佛土。
釋迦牟尼佛即記之曰。當生彼國。
時妙喜世界於此國土。
所應饒益。其事訖已。還復本處。
舉眾皆見。
維摩詰所說不可思議解脫經12見阿閦佛品
12-1汝欲見如來,為以何等觀如來乎?如自觀身實相,觀佛亦然
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/03/wmj-12-1.html
12-2有國名妙喜,佛號無動,是維摩詰於彼國沒而來生此
https://lengyanfoods.blogspot.com/2019/03/wmj-12-2.html
12-3若有手得是經典者,便為已得法寶之藏
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12-2有國名妙喜,佛號無動,是維摩詰於彼國沒而來生此
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12-3若有手得是經典者,便為已得法寶之藏
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