【心地觀經04-01】三十七品菩提分，及以如來果報身，如是殊勝無漏法，四無垢性為根本

大乘本生心地觀經卷第五04-01
大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

無垢性品第四

爾時智光及諸長者。
既出家已。齊整法服。
五輪著地。禮如來足。
合掌恭敬。白佛言。
世尊。
我等從佛。聞所未聞。在家所有種種過失。
發菩提心。厭離世間。剃除鬚髮而作比丘。

唯願如來應正等覺。
為我等類及諸眾生。
演說出家殊勝功德。

令得聞者。發清淨心。樂遠離行。不斷佛種。

世尊大恩。無緣慈悲。憐愍眾生。如羅睺羅。

出家菩薩應云何住。
云何修習無垢之業。
云何調伏有漏之心。

爾時世尊。讚歎智光。諸比丘等。
善哉善哉。是真佛子。
能為未來一切眾生。
問於如來。如是大事。
如是如是。如汝所說。
如來世尊。憐愍眾生。
平等無二。猶如一子。
汝今諦聽。善思念之。

吾當為汝分別演說。
出家菩薩應如是住。
如是修行無垢之業。
如是調伏有漏之心。

唯然。世尊。願樂欲聞。

*** 出家菩薩應如是住

爾時佛告智光比丘。
出家菩薩住如是心。常作是觀。

我得人身。諸根具足。
從何處沒。來生此間。
我於三界中。當生何界。
於四大洲。復生何處。
六道之中。受生何道。

以何因緣。
得離父母妻子眷屬。
出家修道。免八難身。

莊嚴劫中過去千佛。皆已涅槃。
星宿劫中未來千佛。未出於世。
賢劫之中現在千佛。
幾佛如來出現於世。化緣將盡入般涅槃。
幾佛世尊未出於世。
是諸眾生。根緣未熟。未聞正法。
復於何時。當來彌勒。
從兜率天。下生人間。現成佛道。

於我身中。有何善業。
戒定慧學。當有何德。
過去諸佛。皆已不遇。
當來世尊。得見不耶。

我今現在諸凡夫地。
三業煩惱。何最為重。
一生已來。造何罪業。
於何佛所。曾種善根。

我此身命。能得幾時。
是日已過。命隨減少。
猶如牽羊。詣彼屠所。
漸漸近死。無所逃避。
身壞命終。生於何處。
三惡道苦。如何脫免。

然我此身。愛樂長養。
念念衰老。無時暫停。
誰有智者。愛樂此身。

*** 如是修行無垢之業

智光當知。出家菩薩。
常於晝夜如是觀察。
勿貪世間受五欲樂。
精勤修習未嘗暫捨。
如去頂石。如救頭燃。
心常懺悔過去先罪。
安住如是四無垢性。
一心修行十二頭陀。
調伏其心如旃陀羅。
如是佛子。是名出家。

智光比丘。以何義故。
說名真實修沙門行。如旃陀羅。
其旃陀羅。每遊行時。
手執錫杖。不敢當路。
若人逼近。振錫令聞。
於大眾中。心行謙下。不敢輕慢。
被呵責時。心無怨恨。未嘗加報。
罵辱鞭撻。默然受之。

何以故。
自知下性。不階眾流。
以是因緣。無瞋無報。

智光當知。
出家菩薩。亦復如是。
剃除鬚髮。形同嬰兒。執持應器。依他活命。
身著袈裟。如被甲冑。杖錫而行。如持鉾矟。
執智慧劍。破煩惱賊。修嬰兒行。饒益一切。
是故一切三毒利箭。不入真實沙門之身。

*** 如是調伏有漏之心

出家菩薩。以三觀門。修忍辱行。名真出家。
觀諸眾生。是佛化身。觀於自身。為實愚夫。1
觀諸有情。作尊貴想。觀於自身。為僮僕想。2
又觀眾生。作父母想。觀自己身。如男女想。3

出家菩薩。常作是觀。
或被打罵。終不加報。
善巧方便。調伏其心。

*** 四無垢性

智光比丘。汝等諦聽。
云何名為四無垢性。
衣服。臥具。飲食。湯藥。
如是四事。隨有所得。麤細稱心。
遠離貪求。是無垢性。

諸比丘等。以何因緣。
如是四行。名無垢性。

智光當知。
諸佛如來。三十七品菩提分法。皆從此生。
佛法僧寶常不斷絕。是故得名為四無垢性。

爾時世尊。而說偈言。

智光比丘汝諦聽。出家菩薩所應作。
無緣大慈攝眾生。猶如一子皆平等。

發菩提心求正覺。應作三種成佛法。
心常住四無垢性。當修十二頭陀行。
下心猶如旃陀羅。四威儀中作是念。

十方無量諸菩薩。剎那剎那趣聖道。
彼既修證我亦爾。如何流轉三界中。
恒居生死無量苦。我今是身住何界。
六道輪迴處何道。胎卵濕化受何生。
身口意業於何修。所造罪中何者重。
三性之心何心多。如是微細觀察已。
大慈大悲恒相續。大喜大捨為先心。
為有緣者說妙法。晝夜修心不暫停。

如去頂石救頭燃。念三觀門常不離。
觀諸有情是佛身。唯我獨處於凡類。
一切眾生等尊貴。我為僮僕居卑賤。
世間眾生同父母。我如男女行孝養。
被他打罵不瞋嫌。勤修忍辱無怨嫉。

四事供養心不著。是則名為無垢性。
三十七品菩提分。及以如來果報身。
如是殊勝無漏法。四無垢性為根本。
不放逸行常修習。是名出家真佛子。

菩提智種念念增。無漏聖道皆成就。
速得超於無量劫。端坐華王法界中。
福智二嚴皆圓滿。無邊劫海利群生。
由無垢性皆成就。證獲如來常住果。


大乘本生心地觀經04無垢性品第四

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