大唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
發菩提心品第十一
爾時薄伽梵。
已能善獲一切如來灌頂寶冠。超過三界。
已得圓滿陀羅尼自在。
已善圓證三摩地自在。
妙善成就一切智智。一切種智。
能作有情種種差別。
時薄伽梵為諸眾生。
宣說觀心妙法門已。
告文殊師利菩薩摩訶薩言。
大善男子。
我為眾生。已說心地。
亦復當說。發菩提心大陀羅尼。
令諸有情。發阿耨多羅三藐三菩提心。
速圓妙果。
爾時。文殊師利菩薩白佛言。
世尊。
如佛所說。
過去已滅。未來未至。現在不住。
三世所有。一切心法。本性皆空。
彼菩提心。說何名發。
善哉世尊。願為解說。斷諸疑網。令趣菩提。
佛告文殊師利。
善男子。
諸心法中。起眾邪見。
為欲除斷。六十二見。種種見故。
心心所法。我說為空。
如是諸見。無依止故。
譬如叢林。蒙密茂盛。
師子白象。虎狼惡獸。潛住其中。
毒發害人。逈絕行跡。
時有智者。以火燒林。
因林空故。諸大惡獸。無復遺餘。
心空見滅。亦復如是。
又善男子。
以何因緣。立空義邪。
為滅煩惱。從妄心生。而說是空。
善男子。
若執空理。為究竟者。
空性亦空。執空作病。亦應除遣。
何以故。
若執空義。為究竟者。
諸法皆空。無因無果。
路伽耶陀。有何差別。
善男子。
如阿伽陀藥。能療諸病。
若有病者。服之必差。
其病既愈。藥隨病除。
無病服藥。藥還成病。
善男子。
本設空藥。為除有病。
執有成病。執空亦然。
誰有智者。服藥取病。
善男子。
若起有見。勝起空見。
空治有病。無藥治空。
善男子。
以是因緣。服於空藥。除邪見已。
自覺悟心。能發菩提。
此覺悟心。即菩提心。無有二相。
善男子。
自覺悟心。有四種義。
云何為四。
謂諸凡夫有二種心。
諸佛菩薩有二種心。
善男子。凡夫二心。其相云何。
一者。眼識乃至意識。同緣自境。名自悟心。
二者。離於五根心心所法和合緣境。名自悟心。
善男子。如是二心。能發菩提。
善男子。賢聖二心。其相云何。
一者。觀真實理智。
二者。觀一切境智。
善男子。如是四種。名自悟心。
大乘本生心地觀經11發菩提心品第十一
【心地觀經11-01】服於空藥除邪見已，自覺悟心能發菩提，此覺悟心即菩提心，無有二相
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