【心地觀經13-04】讀習通利心地觀經，臨命終時，現前得見十方諸佛，三業不亂

大乘本生心地觀經卷第八13-04
大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

囑累品第十三

若人得聞。此心地經。為報四恩。發菩提心。
若自書。若使人書。若讀念通利。如是人等。
所獲福德。以佛智力。籌量多少。不得其邊。
是人名為。諸佛真子。

一切諸天。梵王帝釋。四大天王。
訶利底母五百眷屬。儞羅跋多大鬼神王。
龍神八部一切聽法諸鬼神等。
晝夜不離。常當擁護。如是佛子。
增長念慧。與無礙辯。教化眾生。令種佛因。

文殊師利。
如是善男子善女人。臨命終時。
現前得見十方諸佛。三業不亂。

初獲十種身業清淨。云何為十。
一者。身不受苦。
二者。目睛不露。
三者。手不掉動。
四者。足無伸縮。
五者。便溺不遺。
六者。體不汗流。
七者。不外捫摸。
八者。手拳舒展。
九者。顏容不改。
十者。轉側自如。
由經力故。有如是相。

次獲十種語業清淨。云何為十。
一者。出微妙語。
二者。出柔軟語。
三者。出吉祥語。
四者。出樂聞語。
五者。出隨順語。
六者。出利益語。
七者。出威德語。
八者。不背眷屬。
九者。人天敬愛。
十者。讚佛所說。
如是善語。皆由此經。

次獲十種意業清淨。云何為十。
一者。不生瞋恚。
二者。不懷結恨。
三者。不生慳心。
四者。不生妬心。
五者。不說過惡。
六者。不生怨心。
七者。無顛倒心。
八者。不貪眾物。
九者。遠離七慢。
十者。樂欲證得一切佛法圓滿三昧。

文殊師利。
如是功德。
皆由受持。讀習通利。解說書寫。深妙經典。
難思議力。

此心地經。於無量處。於無量時。不可得聞。
何況得見。具足修習。
汝等大會。一心奉持。速捨凡夫。當成佛道。

爾時。
文殊師利法王子等。無量大菩薩。
智光菩薩等。新發意菩薩。
阿若憍陳如等。諸大聲聞。
天龍八部。人非人眾。
各各一心。受持佛語。
皆大歡喜。信受奉行。(此經完)

大乘本生心地觀經13囑累品第十三

【心地觀經13-01】傍生餓鬼地獄眾生，由此大乘心地觀經，殊勝功德威神之力，令離諸苦得受安樂
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【心地觀經13-02】若有女人發菩提心，受持讀習書寫解說此心地經，如是女人為最後身更不復受，不墮惡道八難之處，於現身中感得十種勝利之福
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【心地觀經13-03】為濁惡世邪見有情，演說甚深心地經王，使離惡見趣菩提道，廣宣流布令法久住
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【心地觀經13-04】讀習通利心地觀經，臨命終時，現前得見十方諸佛，三業不亂
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【心地觀經13-03】為濁惡世邪見有情，演說甚深心地經王，使離惡見趣菩提道，廣宣流布令法久住

大乘本生心地觀經卷第八13-03
大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

囑累品第十三

文殊師利。
我涅槃後。後五百歲。法欲滅時。
若有法師。受持讀習。解說書寫。
此心地經。眾經中王。
如是法師。與我無異。

若有善男子善女人。
供養尊重此法師者。
即為供養十方三世一切諸佛。
所得福德。平等無二。
是名真法供養如來。
如是名為正行供養。

所以者何。
是大法師。在無佛時。為濁惡世。邪見有情。
演說甚深。心地經王。使離惡見。趣菩提道。
廣宣流布。令法久住。如是名為。無相好佛。
一切人天。所應供養。

若有善男子善女人。
合掌恭敬此法師者。
我授無上大菩提記。
是人當得阿耨多羅三藐三菩提。


大乘本生心地觀經13囑累品第十三

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大乘本生心地觀經卷第八13-02
大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

囑累品第十三

爾時。文殊師利菩薩白佛言。
世尊。希有如來。希有善逝。
乃說甚深大乘微妙心地觀經。
能廣利益大乘行者。
唯然世尊。實為深妙。
若有善男子善女人。
能持此經。乃至一四句偈。
如是之人。得幾所福。

爾時薄伽梵。
告文殊師利菩薩言。

若有善男子善女人。
於恒河沙三千大千世界。
滿中七寶。以用供養十方諸佛。
為一一佛造立精舍。七寶莊嚴。
安置供養佛及菩薩。滿恒沙劫。
彼諸如來所有無量聲聞弟子。
亦以供養一切所須。如供養佛。等無差別。
如是諸佛及聲聞等。般涅槃後。
起大寶塔。供養舍利。

若善男子善女人。
暫聞信解。此心地經一四句偈。
發菩提心。受持讀念。解說書寫。
乃至極少。為一人說。
以彼種種供養功德。比此說經所獲功德。
十六分中不及其一。乃至算數譬喻所不能及。
況能具足受持讀習。廣為人說。
所得福利不可限量。

若有女人。發菩提心。
受持讀習。書寫解說。此心地經。
如是女人。為最後身。更不復受。
不墮惡道八難之處。

*** 十種殊勝利益之福報

於現身中。感得十種勝利之福。

一者。增益壽命。
二者。除眾病惱。
三者。能滅業障。
四者。福智倍增。
五者。不乏資財。
六者。皮膚潤澤。
七者。為人愛敬。
八者。得孝養子。
九者。眷屬和睦。
十者。善心堅牢。

文殊師利。
在在處處。若讀。若諷。若解說。若書寫。
若經卷所住之處。即是佛塔。
一切天龍。人非人等。
應以人中天上。上妙珍寶。而供養之。

所以者何。
若此經典所在之處。
即為有佛。及諸菩薩。緣覺聲聞。

何以故。
一切如來。修行此經。
捨凡夫已。得阿耨多羅三藐三菩提。
一切賢聖。皆從此經。得解脫故。


大乘本生心地觀經13囑累品第十三

【心地觀經13-01】傍生餓鬼地獄眾生，由此大乘心地觀經，殊勝功德威神之力，令離諸苦得受安樂
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【心地觀經13-04】讀習通利心地觀經，臨命終時，現前得見十方諸佛，三業不亂
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【心地觀經13-01】傍生餓鬼地獄眾生，由此大乘心地觀經，殊勝功德威神之力，令離諸苦得受安樂

大乘本生心地觀經卷第八13-01
大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

囑累品第十三

爾時釋迦牟尼如來。
告文殊師利菩薩等阿僧祇海會大眾言。

我於無量那庾多百千大劫。
不惜身命。頭目手足。血肉骨髓。
妻子國城。一切珍寶。有來求者。悉用布施。
修習百千難行苦行。獲證大乘心地觀門。
今以此法。付囑汝等。汝等當知。此甚深經。
十方三世無上十力之所宣說。

如是經寶。最極微妙。能為有情一切利樂。
於此三千大千世界。十方諸佛國土之中。
所有無邊諸有情類。傍生餓鬼地獄眾生。
由此大乘心地觀經。殊勝功德威神之力。
令離諸苦。得受安樂。
如是經力。福德難思。
能令所在國土豐樂。無諸怨敵。

譬如有人。
得如意珠。置於家中。能生一切殊妙樂具。
此妙經寶。亦復如是。能與國界無盡安樂。
亦如三十三天末尼天鼓。能出種種百千音聲。
令彼天眾受諸快樂。
此經法鼓。亦復如是。能令國界最勝安樂。

以是因緣。汝等大眾。住大忍力。流通此經。


大乘本生心地觀經13囑累品第十三

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【心地觀經13】囑累品第十三

大乘本生心地觀經13囑累品第十三

【心地觀經13-01】傍生餓鬼地獄眾生，由此大乘心地觀經，殊勝功德威神之力，令離諸苦得受安樂
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【心地觀經12-02】身被如是金剛甲冑，當勤修習三種祕密，於現世中具大福智，速證無上正等菩提

大乘本生心地觀經卷第八12-02
大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

成佛品第十二

爾時。文殊師利菩薩白佛言。
希有世尊。希有善逝。
如來出世。過優曇華。假使出世。說是法難。
如是心地三種祕密無上法輪。
實能利樂一切眾生。入如來地及菩薩地真實正路。
若有眾生。不惜身命。修行此法。速證菩提。

爾時。佛告文殊師利菩薩言。
若有善男子善女人。
欲得修習三種祕密成佛妙門。
早獲如來功德身者。
當著菩薩三十二種大金剛甲。
修此妙觀。必證如來清淨法身。

云何名為三十二甲。
一者。於無量劫。為眾生故。不厭生死。受苦大甲。
二者。誓度無量有情。乃至螻蟻。不捨大甲。
三者。覺悟眾生生死長夢。安置三種祕密大甲。
四者。擁護佛法。於一切時。猶如響應。護法大甲。
五者。永滅能起。有無二見。一切煩惱。金剛大甲。

六者。頭目髓腦。妻子珍寶。有來求者。能捨大甲。
七者。家中所受一切樂具。永不貪著。能施大甲。
八者。能持菩薩三聚淨戒。終不捨離。頭陀大甲。
九者。著忍辱衣。遇諸違緣。毀罵鞭打。不報大甲。
十者。教化所有一切緣覺聲聞。令趣一乘。迴心大甲。
十一者。譬如大風。晝夜不歇。度諸有情。精進大甲。
十二者。身心寂靜。口無過犯。修行解脫三昧大甲。
十三者。生死涅槃。無有二見。饒益眾生。平等大甲。

十四者。無緣大慈。利益群品。恒無厭捨。與樂大甲。
十五者。無礙大悲。救攝一切。無有限量。拔苦大甲。
十六者。於諸眾生。無有怨結。恒作饒益。大喜大甲。
十七者。雖行苦行。不憚劬勞。恒無退轉。大捨大甲。
十八者。有苦眾生。來菩薩所。代彼受苦。不厭大甲。

十九者。如觀掌中。阿摩勒果。如是能見。解脫大甲。
二十者。見五蘊身。如旃陀羅。損害善事。無著大甲。
二十一者。見十二入如空聚落。常懷恐怖。厭捨大甲。
二十二者。見十八界猶如幻化。無有真實。大智大甲。
二十三者。見一切法同於法界。不見眾相。證真大甲。

二十四者。掩他人惡不藏己過。厭離三界。出世大甲。
二十五者。如大醫王。應病與藥。菩薩隨宜演化大甲。
二十六者。見彼三乘。體本不異。究竟迴心歸一大甲。
二十七者。紹三寶種使不斷絕。轉妙法輪。度人大甲。

二十八者。佛於眾生有大恩德。為報佛恩。修道大甲。
二十九者。觀一切法本性空寂。不生不滅。無垢大甲。
三十者。悟無生忍。得陀羅尼。樂說辯才。無礙大甲。
三十一者。廣化有情。坐菩提樹。令證佛果一味大甲。
三十二者。一剎那心般若相應。悟三世法。無餘大甲。
是名菩薩摩訶薩三十二種金剛大甲。

文殊師利菩薩。
若有善男子善女人。
身被如是金剛甲冑。當勤修習三種祕密。
於現世中具大福智。速證無上正等菩提。

爾時。
大聖文殊師利菩薩摩訶薩。及諸大眾。
聞佛所說。三種祕密心地妙法。及三十二金剛甲冑。
一切菩薩所應學處。
各脫無價瓔珞寶衣。供養毗盧遮那如來。及十方尊。
而讚佛言。

善哉。善哉。佛薄伽梵。演說無邊菩薩行願。
利益安樂一切眾生。捨凡夫身。使入佛地。
今者我等海會大眾。為報佛恩。不惜身命。
為諸眾生徧諸佛土。分別演說此微妙法。
受持讀誦書寫流布。令不斷絕。唯願如來遙垂護念。

爾時大會。聞此妙法。得大饒益。
不可稱計無數菩薩。各得證悟不退轉位。
一切人天。皆獲勝利。
乃至五趣一切有情。斷諸重障。得無量樂。
悉皆當得阿耨多羅三藐三菩提。


大乘本生心地觀經12成佛品第十二

【心地觀經12-01】手結智印密念真言，入此觀時能滅三毒，消除業障增長福智，世出世願速得圓滿
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【心地觀經12-02】身被如是金剛甲冑，當勤修習三種祕密，於現世中具大福智，速證無上正等菩提
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【心地觀經12-01】手結智印密念真言，入此觀時能滅三毒，消除業障增長福智，世出世願速得圓滿

大乘本生心地觀經卷第八12-01
大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

成佛品第十二

爾時薄伽梵。
能善安住。清淨法界。三世平等。無始無終。１法身
不動凝然。常無斷盡。大智光明。普照世界。２報身
善巧方便。變現神通。化十方土。靡不周徧。３應化身

是薄伽梵。
告文殊師利菩薩摩訶薩言。
瑜伽行者。觀月輪已。
應觀三種。大祕密法。

云何為三。
一者。心祕密。
二者。語祕密。
三者。身祕密。

云何名為心祕密法。

瑜伽行者。觀滿月中。出生金色五鈷金剛。
光明煥然。猶如鎔金。放於無數大白光明。
以是觀察。名心祕密。

云何名為語言祕密。

唵(一)　地室多(二合)(二)　婆爾羅(二合)(三)

此陀羅尼具大威力。一切菩薩成佛真言。
是故名為語言祕密。

云何名為身祕密法。

於道場中。端身正念。
手結引導無上菩提最第一印。
安置胸臆。心月輪中。

善男子。
我當為汝。說其印相。

先以左右二大拇指。
各入左右手掌之內。
各以左右頭指中指及第四指。
堅握拇指作於手拳。
即是堅牢金剛拳印。

次不改拳。
舒左頭指直竪虛空。
以其左拳著於心上。
右拳小指堅握左拳頭指一節。
次以右拳頭指之頭。
即指右拳拇指一節。亦著心前。
是名引導無上菩提第一智印。
亦名能滅無明黑闇大光明印。
(此印參見 諸佛境界攝真實經 第2卷)

以結此印加持力故。
十方諸佛摩行者頂。授大菩提勝決定記。
是大毗盧遮那如來。無量福聚大妙智印。

爾時行者。結此印已。即作此觀。

一切有情。共結此印。持念真言。
十方世界。無三惡道。八難苦果。
同受第一清淨法樂。
我今首上有大寶冠。其天冠中。
五佛如來。結跏趺坐。
我是毗盧遮那如來。圓滿具足三十二相八十種好。
放大光明。照十方界。利益安樂一切眾生。
如是觀察。名入毗盧遮那如來最勝三昧。

譬如有人。
悟迦盧羅微妙觀門。自作是觀。
我身即是金翅鳥王。心意語言亦復如是。
以此觀力能消毒藥。一切惡毒不能為害。

凡夫行者。亦復如是。
作降伏坐。身不動搖。手結智印。密念真言。
入此觀時。能滅三毒。消除業障。
增長福智。世出世願。速得圓滿。
八萬四千諸煩惱障。不能現起。
恒河沙等所知重障。漸漸消滅。
無漏大智。能斷金剛。般若波羅蜜。現前圓滿。
速得阿耨多羅三藐三菩提。


大乘本生心地觀經12成佛品第十二

【心地觀經12-01】手結智印密念真言，入此觀時能滅三毒，消除業障增長福智，世出世願速得圓滿
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【心地觀經12-02】身被如是金剛甲冑，當勤修習三種祕密，於現世中具大福智，速證無上正等菩提
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