【法寶壇經03-02】若悟無生頓法，見西方只在剎那。但心清淨，即是自性西方

《法寶壇經》六祖惠能大師開示　上篇03-02
心地農夫歇菩提整合編定[流通本](曹溪原本)

疑問品第三　[疑問第三](釋功德淨土第二)

*** 疑問二：念佛往生西方

刺史又問曰。
弟子常見僧俗念阿彌陀佛。願生西方。
請和尚說。得生彼否。願為破疑。

師言。
使君善聽。惠能與說。
世尊在舍衛城中。說西方引化。
經文分明。去此不遠。
若論相說。里數有十萬八千。
即身中十惡八邪。便是說遠。
說遠為其下根。說近為其上智。

人有兩種。法無兩般。
迷悟有殊。見有遲疾。
迷人念佛求生於彼。悟人自淨其心。
所以佛言。隨其心淨即佛土淨。

使君。
東方人但心淨即無罪。
雖西方人。心不淨亦有愆。
東方人造罪。念佛求生西方。
西方人造罪。念佛求生何國。
凡愚不了自性。
不識身中淨土。願東願西。
悟人在處一般。
所以佛言。隨所住處恒安樂。
使君心地但無不善。西方去此不遙。
若懷不善之心。念佛往生難到。

今勸善知識。
先除十惡。即行十萬。
後除八邪。乃過八千。
念念見性。常行平直。
到如彈指。便覩彌陀。
使君但行十善。何須更願往生。
不斷十惡之心。何佛即來迎請。

若悟無生頓法。見西方只在剎那。
不悟。念佛求生。路遙如何得達。
惠能與諸人移西方於剎那間。
目前便見。各願見否。

眾皆頂禮云。
若此處見。何須更願往生。
願和尚慈悲。便現西方。普令得見。

師言。大眾世人。
自色身是城。眼耳鼻舌是門。
外有五門。內有意門。
心是地。性是王。
王居心地上。性在王在。性去王無。
性在身心存。性去身心壞。
佛向性中作。莫向身外求。

自性迷即是眾生。自性覺即是佛。

慈悲即是觀音。喜捨名為勢至。
能淨即釋迦。平直即彌陀。

人我是須彌。邪心是海水。
煩惱是波浪。毒害是惡龍。

虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。
貪瞋是地獄。愚癡是畜生。

善知識。
常行十善。天堂便至。
除人我。須彌倒。
[去貪欲(:無邪心)]。海水竭。
煩惱無。波浪滅。
毒害除。魚龍絕。

自心地上。覺性如來。放大光明。
外照六門清淨。能破六欲諸天。
自性內照。三毒即除。
地獄等罪。一時銷滅。
內外明徹。不異西方。
不作此修。如何到彼。

大眾聞說。了然見性。
悉皆禮拜。俱歎善哉。[唱(:唯)]言。
普願法界眾生。聞者一時悟解。

【法寶壇經03】疑問品第三　[疑問第三](釋功德淨土第二)

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