【法寶壇經08-06】[僧志道-涅槃經]分別一切法，不起分別想

《法寶壇經》六祖惠能大師開示　下篇08-06
心地農夫歇菩提整合編定[流通本](曹溪原本)

讀經解義品第八　[機緣第七](參請機緣第六)

*** 僧志道《涅槃經》

僧志道。廣州南海人也。
請益曰。學人自出家。
覽涅槃經。十載有餘。未明大意。
願和尚垂誨。

師曰。汝何處未明。

曰。
諸行無常。是生滅法。
生滅滅已。寂滅為樂。
於此疑惑。

師曰。汝作麼生疑。

曰。
一切眾生皆有二身。謂色身法身也。
色身無常。有生有滅。
法身有常。無知無覺。
經云。生滅滅已。寂滅為樂者。
不審何身寂滅。何身受樂。

若色身者。
色身滅時。四大分散。
全然是苦。苦不可言樂。
若法身寂滅。
即同草木瓦石。誰當受樂。

又法性是生滅之體。五蘊是生滅之用。
一體五用。生滅是常。
生則從體起用。滅則攝用歸體。

若聽更生。
即有情之類。不斷不滅。
若不聽更生。
則永歸寂滅。同於無情之物。
如是則一切諸法。被涅槃之所禁伏。
尚不得生。何樂之有。

師曰。
汝是釋子。何習外道斷常邪見。
而議最上乘法。

據汝所說。
即色身外別有法身。離生滅求於寂滅。
又推涅槃常樂。言有身受用。
斯乃執吝生死。耽著世樂。

汝今當知。
佛為一切迷人認五蘊和合為自體相。
分別一切法為外塵相。好生惡死。
念念遷流。不知夢幻虛假。枉受輪迴。
以常樂涅槃翻為苦相。終日馳求。

佛愍此故。乃示涅槃真樂。
剎那無有生相。剎那無有滅相。
更無生滅可滅。是則寂滅現前。
當現前時。亦無現前之量。乃謂常樂。
此樂無有受者。亦無不受者。
豈有一體五用之名。
何況更言涅槃禁伏諸法。令永不生。
斯乃謗佛毀法。

聽吾偈曰。

無上大涅槃。圓明常寂照。
凡愚謂之死。外道執為斷。
諸求二乘人。目以為無作。
盡屬情所計。六十二見本。
妄立虛假名。何為真實義。
惟有過量人。通達無取捨。
以知五蘊法。及以蘊中我。
外現眾色象。一一音聲相。
平等如夢幻。不起凡聖見。
不作涅槃解。二邊三際斷。
常應諸根用。而不起用想。
分別一切法。不起分別想。
劫火燒海底。風鼓山相擊。
真常寂滅樂。涅槃相如是。
吾今強言說。令汝捨邪見。
汝勿隨言解。許汝知少分。

志道聞偈大悟。踊躍作禮而退。

【法寶壇經08】讀經解義品第八　[機緣第七](參請機緣第六)

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