【法寶壇經04-03】我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本

《法寶壇經》六祖惠能大師開示　中篇04-03
心地農夫歇菩提整合編定[流通本](曹溪原本)

頓教法門品第四　[定慧第四](定慧一體第三)

*** 無念、無相、無住

師示眾云。善知識。
本來正教無有頓漸。
人性自有利鈍。迷人漸修。悟人頓契。
自識本心。自見本性。即無差別。
所以立頓漸之假名。

善知識。
我此法門。從上以來。
先立無念為宗。無相為體。無住為本。

無相者。於相而離相。
無念者。於念而無念。
無住者。人之本性。

於世間善惡好醜。乃至冤之與親。
言語觸刺欺爭之時。
並將為空。不思酬害。
念念之中不思前境。
若前念今念後念。
念念相續不斷。名為繫縛。
於諸法上念念不住。即無縛也。
此是以無住為本。

善知識。
外離一切相。名為無相。
能離於相。即法體清淨。
此是以無相為體。

善知識。
於諸境上。心不染。曰無念。
於自念上。常離諸境。不於境上生心。

若只百物不思。念盡除卻。
一念絕即死。別處受生。是為大錯。

學道者思之。
若不識法意。自錯猶可。
更誤他人自迷不見。又謗佛經。
所以立無念為宗。

【法寶壇經04】頓教法門品第四　[定慧第四](定慧一體第三)

04-01定慧一體，不是二，定是慧體，慧是定用
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04-02一行三昧者，於一切處，行住坐臥，常行一直心是也

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04-03我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本
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04-04無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性
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