心地農夫歇菩提整合編定[流通本](曹溪原本)
般若三昧品第二 [般若第二](悟法傳衣第一下)
何名摩訶。
摩訶是大。心量廣大。
猶如虛空。無有邊畔。
亦無方圓大小。
亦非青黃赤白。
亦無上下長短。
亦無瞋無喜。無是無非。
無善無惡。無有頭尾。
諸佛剎土。盡同虛空。
世人妙性本空。無有一法可得。
自性真空。亦復如是。
善知識。
莫聞吾說空。便即著空。第一莫著空。
若空心靜坐。即著無記空。
善知識。
世界虛空。能含萬物色像。
日月星宿。山河大地。
泉源溪澗。草木叢林。
惡人善人。惡法善法。天堂地獄。
一切大海。須彌諸山。
總在空中。世人性空。亦復如是。
善知識。
自性能含萬法是大。
萬法在諸人性中。
若見一切人惡之與善。
盡皆不取不捨。亦不染著。
心如虛空。名之為大。故曰摩訶。
善知識。
迷人口說。智者心行。
又有迷人。空心靜坐。
百無所思。自稱為大。
此一輩人。不可與語。為邪見故。
【法寶壇經02】般若三昧品第二 [般若第二](悟法傳衣第一下)
02-01當知愚人智人,佛性本無差別,只緣迷悟不同
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02-02心如虛空,名之為大,故曰摩訶
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02-03般若無形相,智慧心即是。離境無生滅,如水常通流,即名為彼岸,故號波羅蜜
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02-04凡夫即佛,煩惱即菩提。見性成佛道
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02-05持誦《金剛般若經》,即得見性
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02-06是善知識有大因緣,所謂化導令得見性
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02-07般若三昧自在解脫,名無念行
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02-08若不同見同行,在別法中,不得傳付
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02-09正見名出世,邪見是世間,邪正盡打卻,菩提性宛然
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