【法寶壇經02-06】是善知識有大因緣，所謂化導令得見性

《法寶壇經》六祖惠能大師開示　上篇02-06
心地農夫歇菩提整合編定[流通本](曹溪原本)

般若三昧品第二　[般若第二](悟法傳衣第一下)

善知識。
一切修多羅及諸文字。
大小二乘。十二部經。皆因人置。
因智慧性。方能建立。
若無世人。一切萬法。本自不有。
故知萬法。本自人興。
一切經書。因人說有。

緣其人中。有愚有智。
愚為小人。智為大人。
愚者問於智人。智者與愚人說法。
愚人忽然悟解心開。即與智人無別。

善知識。
不悟。即佛是眾生。
一念悟時。眾生是佛。
故知萬法盡在自心。
何不從自心中。頓見真如本性。

菩薩戒經云。我本元自性清淨。

若識自心。見性皆成佛道。

淨名經云。即時豁然。還得本心。

善知識。
我於忍和尚處一聞。
言下便悟。頓見真如本性。
是以將此教法流行。
令學道者頓悟菩提。
各自觀心。自見本性。

若自不悟。須覓大善知識。
解最上乘法者。直示正路。
是善知識有大因緣。
所謂化導令得見性。
一切善法。因善知識能發起故。

三世諸佛。十二部經。
在人性中。本自具有。
不能自悟。須求善知識指示方見。
若自悟者。不假外求。

若一向執謂。須他善知識。
望得解脫者。無有是處。
何以故。自心內有知識自悟。
若起邪迷。妄念顛倒。
外善知識雖有教授。救不可得。
若起正真般若觀照。
一剎那間。妄念俱滅。
若識自性。一悟即至佛地。

【法寶壇經02】般若三昧品第二　[般若第二](悟法傳衣第一下)

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