【法寶壇經02-05】持誦《金剛般若經》，即得見性

《法寶壇經》六祖惠能大師開示　上篇02-05
心地農夫歇菩提整合編定[流通本](曹溪原本)

般若三昧品第二　[般若第二](悟法傳衣第一下)

善知識。
若欲入甚深法界及般若三昧者。
須修般若行。
持誦金剛般若經。即得見性。
當知持經功德無量無邊。
經中分明讚歎。莫能具說。

此法門是最上乘。
為大智人說。為上根人說。
小根小智人聞。心生不信。
何以故。譬如天龍下雨於閻浮提。
城邑聚落悉皆漂流。如漂棗葉。
若雨大海。不增不減。

若大乘人。若最上乘人。
聞說金剛經。心開悟解。
故知本性自有般若之智。
自用智慧常觀照故。不假文字。
譬如雨水不從天有。元是龍能興致。
令一切眾生。一切草木。
有情無情。悉皆蒙潤。
百川眾流。卻入大海。合為一體。
眾生本性般若之智。亦復如是。

善知識。
小根之人。聞此頓教。
猶如草木。根性小者。
若被大雨。悉皆自倒。不能增長。
小根之人。亦復如是。
元有般若之智。與大智人更無差別。
因何聞法不自開悟。
緣邪見障重。煩惱根深。
猶如大雲。覆蓋於日。
不得風吹。日光不現。

般若之智。亦無大小。
為一切眾生自心迷悟不同。
迷心外見。修行覓佛。
未悟自性。即是小根。

若開悟頓教。不執外修。
但於自心。常起正見。
煩惱塵勞。常不能染。即是見性。

善知識。
內外不住。去來自由。
能除執心。通達無礙。
能修此行。與般若經。本無差別。

【法寶壇經02】般若三昧品第二　[般若第二](悟法傳衣第一下)

02-01當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同
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02-05持誦《金剛般若經》，即得見性
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02-09正見名出世，邪見是世間，邪正盡打卻，菩提性宛然
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