#02-01
【妙法蓮華經】卷第一
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
方便品第二
爾時世尊。從三昧安詳而起。告舍利弗。
諸佛智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。
一切聲聞。辟支佛。所不能知。
所以者何。
佛曾親近。百千萬億。無數諸佛。
盡行諸佛。無量道法。勇猛精進。名稱普聞。
成就甚深。未曾有法。隨宜所說。意趣難解。
舍利弗。
吾從成佛已來。種種因緣。種種譬喻。廣演言教。
無數方便。引導眾生。令離諸著。
所以者何。
如來方便知見波羅蜜。皆已具足。
舍利弗。
如來知見。廣大深遠。無量無礙。
力.無所畏.禪定.解脫.三昧。深入無際。
成就一切未曾有法。
舍利弗。
如來能種種分別。巧說諸法。言辭柔軟。悅可眾心。
舍利弗。
取要言之。無量無邊。未曾有法。佛悉成就。
止。舍利弗。不須復說。
所以者何。
佛所成就。第一希有。難解之法。
惟佛與佛。乃能究盡。諸法實相。
所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。
如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
世雄不可量。諸天及世人。一切眾生類。無能知佛者。
佛力無所畏。解脫諸三昧。及佛諸餘法。無能測量者。
本從無數佛。具足行諸道。甚深微妙法。難見難可了。
於無量億劫。行此諸道已。道場得成果。我已悉知見。
如是大果報。種種性相義。我及十方佛。乃能知是事。
是法不可示。言辭相寂滅。諸餘眾生類。無有能得解。
除諸菩薩眾。信力堅固者。諸佛弟子眾。曾供養諸佛。
一切漏已盡。住是最後身。如是諸人等。其力所不堪。
假使滿世間。皆如舍利弗。盡思共度量。不能測佛智。
正使滿十方。皆如舍利弗。及餘諸弟子。亦滿十方剎。
盡思共度量。亦復不能知。
辟支佛利智。無漏最後身。亦滿十方界。其數如竹林。
斯等共一心。於億無量劫。欲思佛實智。莫能知少分。
新發意菩薩。供養無數佛。了達諸義趣。又能善說法。
如稻麻竹葦。充滿十方剎。一心以妙智。於恒河沙劫。
咸皆共思量。不能知佛智。
不退諸菩薩。其數如恒沙。一心共思求。亦復不能知。
又告舍利弗。無漏不思議。甚深微妙法。我今已具得。
惟我知是相。十方佛亦然。舍利弗當知。諸佛語無異。
於佛所說法。當生大信力。世尊法久後。要當說真實。
告諸聲聞眾。及求緣覺乘。我令脫苦縛。逮得涅槃者。
佛以方便力。示以三乘教。眾生處處著。引之令得出。
爾時大眾中。
有諸聲聞。漏盡阿羅漢。阿若憍陳如等。千二百人。
及發聲聞。辟支佛心。比丘.比丘尼.優婆塞.優婆夷。
各作是念。
今者世尊。何故殷勤。稱歎方便。
而作是言。
佛所得法。甚深難解。有所言說。意趣難知。
一切聲聞。辟支佛。所不能及。
佛說一解脫義。我等亦得此法。到於涅槃。
而今不知。是義所趣。
*** 舍利弗殷勤請佛說妙法
爾時舍利弗。知四眾心疑。自亦未了。
而白佛言。
世尊。何因何緣殷勤稱歎。諸佛第一方便甚深微妙難解之法。
我自昔來。未曾從佛。聞如是說。
今者四眾。咸皆有疑。惟願世尊。敷演斯事。
世尊何故。殷勤稱歎。甚深微妙。難解之法。
爾時舍利弗。欲重宣此義。而說偈言。
慧日大聖尊。久乃說是法。自說得如是。力無畏三昧。
禪定解脫等。不可思議法。道場所得法。無能發問者。
我意難可測。亦無能問者。無問而自說。稱歎所行道。
智慧甚微妙。諸佛之所得。
無漏諸羅漢。及求涅槃者。今皆墮疑網。佛何故說是。
其求緣覺者。比丘比丘尼。諸天龍鬼神。及乾闥婆等。
相視懷猶豫。瞻仰兩足尊。是事為云何。願佛為解說。
於諸聲聞眾。佛說我第一。我今自於智。疑惑不能了。
為是究竟法。為是所行道。佛口所生子。合掌瞻仰待。
願出微妙音。時為如實說。
諸天龍神等。其數如恒沙。求佛諸菩薩。大數有八萬。
又諸萬億國。轉輪聖王至。合掌以敬心。欲聞具足道。
爾時佛告舍利弗。
止。止。不須復說。
若說是事。一切世間。諸天及人。皆當驚疑。
*** 舍利弗再度請佛說妙法
舍利弗重白佛言。
世尊。惟願說之。惟願說之。
所以者何。
是會無數百千萬億阿僧祇眾生。
曾見諸佛。諸根猛利。智慧明了。聞佛所說。則能敬信。
爾時舍利弗。欲重宣此義。而說偈言。
法王無上尊。惟說願勿慮。
是會無量眾。有能敬信者。
佛復止舍利弗。
若說是事。一切世間天.人.阿修羅。皆當驚疑。
增上慢比丘。將墜於大坑。
爾時世尊。重說偈言。
止止不須說。我法妙難思。
諸增上慢者。聞必不敬信。
*** 舍利弗三度請佛說妙法
爾時舍利弗。重白佛言。
世尊。惟願說之。惟願說之。
今此會中。如我等比。百千萬億。世世已曾。從佛受化。
如此人等。必能敬信。長夜安隱。多所饒益。
爾時舍利弗。欲重宣此義。而說偈言。
無上兩足尊。願說第一法。我為佛長子。惟垂分別說。
是會無量眾。能敬信此法。佛已曾世世。教化如是等。
皆一心合掌。欲聽受佛語。我等千二百。及餘求佛者。
願為此眾故。惟垂分別說。是等聞此法。則生大歡喜。
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