14-02【妙法蓮華經】若欲說是經，當捨嫉恚慢，諂誑邪偽心，常修質直行

#14-02
【妙法蓮華經】卷第五
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
安樂行品第十四

*** 第二

又文殊師利。
如來滅後。於末法中。欲說是經。應住安樂行。

若口宣說。若讀經時。不樂說人及經典過。１
亦不輕慢諸餘法師。不說他人好惡長短。２
於聲聞人。亦不稱名說其過惡。亦不稱名讚歎其美。
又亦不生怨嫌之心。３

善修如是安樂心故。諸有聽者。不逆其意。
有所難問。不以小乘法答。
但以大乘而為解說。令得一切種智。４

爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。

菩薩常樂。安隱說法。於清淨地。而施床座。
以油塗身。澡浴塵穢。著新淨衣。內外俱淨。
安處法座。隨問為說。
若有比丘。及比丘尼。諸優婆塞。及優婆夷。
國王王子。群臣士民。以微妙義。和顏為說。
若有難問。隨義而答。因緣譬喻。敷演分別。
以是方便。皆使發心。漸漸增益。入於佛道。

除懶惰意。及懈怠想。離諸憂惱。慈心說法。
晝夜常說。無上道教。
以諸因緣。無量譬喻。開示眾生。咸令歡喜。
衣服臥具。飲食醫藥。而於其中。無所希望。
但一心念。說法因緣。願成佛道。令眾亦爾。
是則大利。安樂供養。

我滅度後。若有比丘。能演說斯。妙法華經。
心無嫉恚。諸惱障礙。亦無憂愁。及罵詈者。
又無怖畏。加刀杖等。亦無擯出。安住忍故。
智者如是。善修其心。能住安樂。如我上說。
其人功德。千萬億劫。算數譬喻。說不能盡。

*** 第三

又文殊師利。
菩薩摩訶薩。於後末世。法欲滅時。
受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬諂誑之心。
亦勿輕罵學佛道者。求其長短。

若比丘.比丘尼.優婆塞.優婆夷。
求聲聞者。求辟支佛者。求菩薩道者。無得惱之。令其疑悔。
語其人言。

汝等去道甚遠。終不能得一切種智。
所以者何。
汝是放逸之人。於道懈怠故。

又亦不應戲論諸法。有所諍競。

當於一切眾生。起大悲想。
於諸如來。起慈父想。
於諸菩薩。起大師想。
於十方諸大菩薩。常應深心恭敬禮拜。

於一切眾生。平等說法。
以順法故。不多不少。
乃至深愛法者。亦不為多說。

文殊師利。
是菩薩摩訶薩。於後末世。法欲滅時。
有成就是第三安樂行者。說是法時。
無能惱亂。得好同學。共讀誦是經。亦得大眾而來聽受。
聽已能持。持已能誦。誦已能說。說已能書。若使人書。
供養經卷。恭敬.尊重.讚歎。

爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。

若欲說是經。當捨嫉恚慢。諂誑邪偽心。常修質直行。
不輕蔑於人。亦不戲論法。不令他疑悔。云汝不得佛。
是佛子說法。常柔和能忍。慈悲於一切。不生懈怠心。
十方大菩薩。愍眾故行道。應生恭敬心。是則我大師。
於諸佛世尊。生無上父想。破於憍慢心。說法無障礙。
第三法如是。智者應守護。一心安樂行。無量眾所敬。


【妙法蓮華經】卷第五

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