#02-02
【妙法蓮華經】卷第一
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
方便品第二
爾時世尊。告舍利弗。
汝已殷勤三請。豈得不說。
汝今諦聽。善思念之。吾當為汝。分別解說。
說此語時。
會中有比丘.比丘尼.優婆塞.優婆夷。
五千人等。即從座起。禮佛而退。
所以者何。
此輩罪根深重。及增上慢。未得謂得。未證謂證。
有如此失。是以不住。
世尊默然。而不制止。
爾時佛告舍利弗。
我今此眾。無復枝葉。純有真實。
舍利弗。
如是增上慢人。退亦佳矣。
汝今善聽。當為汝說。
舍利弗言。惟然。世尊。願樂欲聞。
佛告舍利弗。
如是妙法。諸佛如來。時乃說之。
如優曇鉢華。時一現耳。
舍利弗。
汝等當信佛之所說。言不虛妄。
舍利弗。
諸佛隨宜說法。意趣難解。
所以者何。
我以無數方便。種種因緣。譬喻言辭。演說諸法。
是法非思量分別之所能解。惟有諸佛。乃能知之。
所以者何。
諸佛世尊。惟以一大事因緣故。出現於世。
舍利弗。
云何名諸佛世尊。惟以一大事因緣故。出現於世。
諸佛世尊。
欲令眾生。開佛知見。使得清淨故。出現於世。
欲示眾生。佛之知見故。出現於世。
欲令眾生。悟佛知見故。出現於世。
欲令眾生。入佛知見道故。出現於世。
舍利弗。
是為諸佛。以一大事因緣故。出現於世。
佛告舍利弗。
諸佛如來。但教化菩薩。
諸有所作。常為一事。
惟以佛之知見。示悟眾生。
舍利弗。
如來但以一佛乘故。為眾生說法。
無有餘乘。若二若三。
舍利弗。一切十方諸佛。法亦如是。
舍利弗。
過去諸佛。以無量無數方便。
種種因緣。譬喻言辭。而為眾生演說諸法。
是法皆為一佛乘故。
是諸眾生。從諸佛聞法。究竟皆得一切種智。
舍利弗。
未來諸佛。當出於世。亦以無量無數方便。
種種因緣。譬喻言辭。而為眾生演說諸法。
是法皆為一佛乘故。
是諸眾生。從佛聞法。究竟皆得一切種智。
舍利弗。
現在十方。無量百千萬億佛土中。
諸佛世尊。多所饒益。安樂眾生。
是諸佛亦以無量無數方便。
種種因緣。譬喻言辭。而為眾生演說諸法。
是法皆為一佛乘故。
是諸眾生。從佛聞法。究竟皆得一切種智。
舍利弗。
是諸佛但教化菩薩。
欲以佛之知見。示眾生故。
欲以佛之知見。悟眾生故。
欲令眾生。入佛之知見故。
舍利弗。
我今亦復如是。
知諸眾生。有種種欲。深心所著。隨其本性。
以種種因緣譬喻。言辭方便力。而為說法。
舍利弗。
如此皆為。得一佛乘。一切種智故。
舍利弗。
十方世界中。尚無二乘。何況有三。
舍利弗。
諸佛出於五濁惡世。
所謂劫濁。煩惱濁。眾生濁。見濁。命濁。
如是。舍利弗。
劫濁亂時。眾生垢重。慳貪嫉妬。成就諸不善根故。
諸佛以方便力。於一佛乘。分別說三。
舍利弗。
若我弟子。自謂阿羅漢。辟支佛者。
不聞不知。諸佛如來。但教化菩薩事。
此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支佛。
又舍利弗。
是諸比丘.比丘尼。自謂已得阿羅漢。是最後身。究竟涅槃。
便不復志求。阿耨多羅三藐三菩提。
當知此輩。皆是增上慢人。
所以者何。
若有比丘。實得阿羅漢。若不信此法。無有是處。
除佛滅度後。現前無佛。
所以者何。
佛滅度後。如是等經。受持讀誦解義者。是人難得。
若遇餘佛。於此法中。便得決了。
舍利弗。
汝等當一心信解。受持佛語。諸佛如來。言無虛妄。
無有餘乘。惟一佛乘。
【妙法蓮華經】卷第一
序品第一
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