03-04【妙法蓮華經】三界火宅喻：當知諸佛，方便力故，於一佛乘，分別說三

#03-04
【妙法蓮華經】卷第二
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
譬喻品第三

爾時舍利弗。白佛言。
世尊。我今無復疑悔。親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。

是諸千二百。心自在者。昔住學地。
佛常教化言。我法能離生老病死。究竟涅槃。
是學無學人。亦各自以。離我見及有無見等。謂得涅槃。
而今於世尊前。聞所未聞。皆墮疑惑。

善哉世尊。願為四眾。說其因緣。令離疑悔。

爾時佛告舍利弗。
我先不言。諸佛世尊。以種種因緣。譬喻言辭。方便說法。
皆為阿耨多羅三藐三菩提耶。是諸所說。皆為化菩薩故。

然。舍利弗。
今當復以譬喻。更明此義。
諸有智者。以譬喻得解。

*** 三界火宅喻

舍利弗。
若國邑聚落。有大長者。其年衰邁。
財富無量。多有田宅。及諸僮僕。其家廣大。惟有一門。
多諸人眾。一百二百。乃至五百人。止住其中。
堂閣朽故。牆壁隤落。柱根腐敗。梁棟傾危。
周匝俱時歘然火起。焚燒舍宅。
長者諸子。若十二十。或至三十。在此宅中。

長者見是大火。從四面起。即大驚怖。
而作是念。
我雖能於此。所燒之門。安隱得出。
而諸子等。於火宅內。樂著嬉戲。
不覺不知。不驚不怖。火來逼身。苦痛切己。
心不厭患。無求出意。

舍利弗。
是長者。作是思惟。
我身手有力。當以衣裓。若以几案。從舍出之。
復更思惟。
是舍惟有一門。而復狹小。
諸子幼稚。未有所識。戀著戲處。或當墮落。為火所燒。
我當為說。怖畏之事。
此舍已燒。宜時疾出。無令為火之所燒害。

作是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。

父雖憐愍。善言誘喻。
而諸子等。樂著嬉戲。不肯信受。不驚不畏。了無出心。
亦復不知。何者是火。何者為舍。云何為失。
但東西走戲視父而已。

爾時長者。即作是念。
此舍已為大火所燒。我及諸子。若不時出。必為所焚。
我今當設方便。令諸子等。得免斯害。

父知諸子先心。各有所好。種種珍玩。奇異之物。情必樂著。
而告之言。

汝等所可玩好。希有難得。汝若不取。後必憂悔。
如此種種羊車.鹿車.牛車。今在門外。可以遊戲。
汝等。於此火宅。宜速出來。隨汝所欲。皆當與汝。

爾時諸子。聞父所說。珍玩之物。適其願故。
心各勇銳。互相推排。競共馳走。爭出火宅。

是時長者。見諸子等。安隱得出。皆於四衢道中。
露地而坐。無復障礙。其心泰然。歡喜踊躍。

時諸子等。各白父言。
父先所許。玩好之具。羊車.鹿車.牛車。願時賜與。

舍利弗。
爾時長者。各賜諸子等一大車。
其車高廣。眾寶莊校。周匝欄楯。四面懸鈴。
又於其上。張設幰蓋。亦以珍奇雜寶。而嚴飾之。
寶繩交絡。垂諸華纓。重敷婉筵。安置丹枕。
駕以白牛。膚色充潔。形體姝好。
有大筋力。行步平正。其疾如風。
又多僕從。而侍衛之。
所以者何。
是大長者。財富無量。種種諸藏。悉皆充溢。
而作是念。
我財物無極。不應以下劣小車。與諸子等。
今此幼童。皆是吾子。愛無偏黨。
我有如是七寶大車。其數無量。
應當等心。各各與之。不宜差別。
所以者何。
以我此物。周給一國。猶尚不匱。何況諸子。
是時諸子。各乘大車。得未曾有。非本所望。

舍利弗。
於汝意云何。
是長者。等與諸子珍寶大車。寧有虛妄不。

舍利弗言。不也。世尊。
是長者。但令諸子。得免火難。全其軀命。非為虛妄。
何以故。
若全身命。便為已得玩好之具。
況復方便。於彼火宅。而拔濟之。

世尊。
若是長者。乃至不與最小一車。猶不虛妄。
何以故。
是長者。先作是意。我以方便。令子得出。
以是因緣。無虛妄也。
何況長者自知。財富無量。欲饒益諸子。等與大車。

佛告舍利弗。
善哉。善哉。如汝所言。
舍利弗。
如來亦復如是。則為一切世間之父。
於諸怖畏。衰惱憂患。無明暗蔽。永盡無餘。
而悉成就。無量知見。力無所畏。有大神力及智慧力。
具足方便智慧波羅蜜。大慈大悲。常無懈倦。
恒求善事。利益一切。而生三界。朽故火宅。
為度眾生。生老病死。憂悲苦惱。愚癡暗蔽。三毒之火。
教化令得。阿耨多羅三藐三菩提。

見諸眾生。為生老病死。憂悲苦惱。之所燒煮。
亦以五欲財利故。受種種苦。
又以貪著追求故。現受眾苦。
後受地獄.畜生.餓鬼之苦。
若生天上。及在人間。
貧窮困苦。愛別離苦。怨憎會苦。如是等種種諸苦。
眾生沒在其中。歡喜遊戲。
不覺不知。不驚不怖。亦不生厭。不求解脫。
於此三界火宅。東西馳走。雖遭大苦。不以為患。

舍利弗。
佛見此已。便作是念。
我為眾生之父。
應拔其苦難。與無量無邊。佛智慧樂。令其遊戲。

舍利弗。
如來復作是念。
若我但以神力及智慧力。捨於方便。
為諸眾生。讚如來知見.力.無所畏者。
眾生不能以是得度。
所以者何。
是諸眾生。未免生老病死。憂悲苦惱。而為三界火宅所燒。
何由能解。佛之智慧。

舍利弗。
如彼長者。雖復身手有力。而不用之。
但以殷勤方便。勉濟諸子。火宅之難。然後各與珍寶大車。
如來亦復如是。雖有力無所畏。而不用之。
但以智慧方便。於三界火宅拔濟眾生。
為說三乘。聲聞.辟支佛.佛乘。
而作是言。
汝等莫得樂住三界火宅。勿貪麤弊色聲香味觸也。
若貪著生愛。則為所燒。
汝速出三界。當得三乘。聲聞.辟支佛.佛乘。
我今為汝。保任此事。終不虛也。汝等但當。勤修精進。

如來以是方便。誘進眾生。
復作是言。
汝等當知。此三乘法。皆是聖所稱歎。自在無繫。無所依求。
乘是三乘。以無漏根.力.覺.道.禪定.解脫.三昧等。而自娛樂。
便得無量安隱快樂。

舍利弗。
若有眾生。內有智性。從佛世尊。聞法信受。殷勤精進。
欲速出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。
如彼諸子。為求羊車。出於火宅。

若有眾生。從佛世尊。聞法信受。殷勤精進。
求自然慧。樂獨善寂。深知諸法因緣。是名辟支佛乘。
如彼諸子。為求鹿車。出於火宅。

若有眾生。從佛世尊。聞法信受。勤修精進。
求一切智.佛智.自然智.無師智.如來知見.力.無所畏。
愍念安樂。無量眾生。利益天人。度脫一切。是名大乘。
菩薩求此乘故。名為摩訶薩。
如彼諸子。為求牛車。出於火宅。

舍利弗。
如彼長者。見諸子等。安隱得出火宅。到無畏處。
自惟財富無量。等以大車。而賜諸子。
如來亦復如是。為一切眾生之父。
若見無量億千眾生。以佛教門。
出三界苦怖畏險道。得涅槃樂。

如來爾時便作是念。
我有無量無邊。智慧.力.無畏等。諸佛法藏。
是諸眾生。皆是我子。等與大乘。
不令有人。獨得滅度。皆以如來滅度。而滅度之。
是諸眾生。脫三界者。悉與諸佛禪定.解脫等娛樂之具。
皆是一相一種。聖所稱歎。能生淨妙第一之樂。

舍利弗。
如彼長者。初以三車。誘引諸子。
然後但與大車。寶物莊嚴。安隱第一。
然彼長者。無虛妄之咎。
如來亦復如是。無有虛妄。
初說三乘。引導眾生。然後但以大乘而度脫之。
何以故。
如來有無量智慧.力.無所畏。諸法之藏。
能與一切眾生。大乘之法。但不盡能受。

舍利弗。
以是因緣。當知諸佛。方便力故。於一佛乘。分別說三。


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譬喻品第三
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