2.1【無量義經】如是無相，無相不相，不相無相，名為實相

#2.1
【無量義經】(十不可思議功德力經)
蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯
說法品第二

爾時。大莊嚴菩薩摩訶薩。
與八萬菩薩摩訶薩。說是偈讚佛已。
俱白佛言。世尊。
我等八萬菩薩之眾。
今者欲於如來法中。有所諮問。
不審世尊。垂愍聽不。

佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言。
善哉。善哉。善男子。
善知是時。恣汝所問。
如來不久。當般涅槃。
涅槃之後。普令一切.無復餘疑。
欲何所問。便可說也。

於是。大莊嚴菩薩與八萬菩薩。
即共同聲。白佛言。世尊。
菩薩摩訶薩.欲得疾成.阿耨多羅三藐三菩提。
應當修行.何等法門。
何等法門.能令菩薩摩訶薩.
疾成阿耨多羅三藐三菩提。

佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言。
善男子。
有一法門.能令菩薩疾得.阿耨多羅三藐三菩提。
若有菩薩.學是法門者。則能疾得.阿耨多羅三藐三菩提。

世尊。
是法門者。號字何等。
其義云何。菩薩云何修行。

佛言。
善男子。是一法門。名為無量義。
菩薩欲得修學無量義者。應當觀察。

一切諸法。自本來今。性相空寂。
無大無小。無生無滅。非住非動。不進不退。
猶如虛空。無有二法。

而諸眾生。虛妄橫計。是此是彼。是得是失。
起不善念。造眾惡業。輪迴六趣。備諸苦毒。
無量億劫。不能自出。

菩薩摩訶薩.如是諦觀。
生憐愍心。發大慈悲。將欲救拔。
又復深入一切諸法。

法相如是.生.如是法。
法相如是.住.如是法。
法相如是.異.如是法。
法相如是.滅.如是法。
法相如是。能生惡法。
法相如是。能生善法。
住.異.滅者。亦復如是。

菩薩如是觀察四相始末。悉徧知已。
次復諦觀一切諸法。

念念不住。新新生滅。復觀即時生.住.異.滅。

如是觀已。
而入眾生諸根性.欲。
性.欲無量故。說法無量。
說法無量。義亦無量。

無量義者。從一法生。其一法者。即無相也。
如是無相。無相不相。不相無相。名為實相。

菩薩摩訶薩。安住如是真實相已。
所發慈悲。明諦不虛。於眾生所。真能拔苦。
苦既拔已。復為說法。令諸眾生。受於快樂。

善男子。
菩薩若能如是修一法門.無量義者。
必得疾成.阿耨多羅三藐三菩提。

善男子。
如是甚深.無上大乘.無量義經。
文理真正。尊無過上。三世諸佛。所共守護。
無有眾魔.群道得入。不為一切邪見.生死之所壞敗。

是故。善男子。
菩薩摩訶薩.若欲疾成無上菩提。
應當修學如是甚深.無上大乘.無量義經。


無量義經　語音讀誦

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2.1【無量義經】如是無相，無相不相，不相無相，名為實相
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2.2【無量義經】諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅
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2.3【無量義經】菩薩摩訶薩，若欲疾成無上菩提，應當修學如是甚深.無上大乘.無量義經
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